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- 清初揭暄对宇宙论的会通
- 作者：陈悦 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 揭暄 揭暄 天 天
- 描述：对传统宇宙论产生了巨大冲击。本文所关注的是在中西学碰撞过程中，以揭暄为代表的遗民学者在重构宇宙论所作的具体工作、中西学在其论说中所扮演的角色及其理论在中国宇宙论发展史中的意义。 明清鼎革，导致大量遗民学者以避乱为机缘，结社为学。作为其中一员，揭暄亦选择筑庐隐居，游学于赣闽一带的学社，结交方以智父子、易堂九子、游艺以及程山学派核心人物等众多名士。揭暄热衷实学，在青年时期已著成天文学书籍《昊书》及军事理论《兵经》和《战书》。活跃于赣闽学术圈的经历，令揭暄接触到大量西方天文学书籍，在西书和相交士人天文学观点的启发下，揭暄将《昊书》进一步进行改造，撰成会通传统与西方宇宙论说的著作《璇玑遗述》。 本论文从五方面开展具体研究：介绍并分析中国传统宇宙论、早期传入中国的西方宇宙论说的情况和主要观点，以及西学在揭暄游学地区的传播和影响；考证揭暄及其家人生平、揭暄各类论著的内容及存世情况；针对《璇玑遗述》的各版本进行细致分析和对比，并比较《昊书》与《璇玑遗述》在表述结构上存在的较大差异，分章缕析《璇玑遗述》的具体知识内容并总结其在宇宙的构成和结构、星体运行、“气”与二行、历理方面的核心观点；分析揭暄宇宙论的中、西方天文学的具体知识来源；探讨揭暄宇宙论对知识的结构和内容的重构以及其对同时代和后世天文学家产生的影响。 研究表明：揭暄的天文学观点是多源的，其老师方以智对其学术观点的具体影响并非如以往观点认为的那样深刻，实际上，与揭暄同时代的游艺、方中通、邱维屏的天文学观点、中国传统的宇宙论、西方传入的早期宇宙论均对《璇玑遗述》形成产生过塑造作用。就知识内容而言，揭暄对宇宙的物质存在和生成过程的说明基本上是以中国传统“气”论进行解释；对于宇宙的基本模型(除金星与水星绕日旋转外)、行星排布、星体的圆形观念、行星的属性等问题的阐释，均接受了西学的说法。总的来看，揭暄的宇宙论是在会通中、西知识基础上重构而成的一个既有别于传统又有别于西法的自洽宇宙论说。 揭宣研究宇宙论的意图是希望由“质测”走向“通几”，他对中学与西学的选择具有明显的实用主义倾向，其天文学理论既继承了中国传统又接受了大量西方“质测”知识和部分“通几”结论，表明他对西学持有较为开放的态度。揭暄宇宙论的一个明显特点是与经验世界紧密联系，其说理方式多是“类比+设喻+经验”，显然未受传入的西方逻辑推理方式影响，可见西学为揭暄提供的仅是具体的知识内容。揭暄未能站在“西学东渐”的最前沿，因此西学在揭暄那里已是“二次传播”，揭暄的工作属于“再会通”，其会通的产物显然具有两种文化“混血儿”的特点。 遗民学者构成了一个特殊的学术群体，相对有限的交往圈和先天的对外族的排斥，导致其文化开放态度的局限性，遗民身份在揭暄的学术表达上也有一定体现。不过，就揭暄会通中、西天文学以重构宇宙论的个案来看，西学以其合理性对遗民学者显然已能够产生较为深刻的影响，由此更可反衬出明清时期西学影响之深刻。明清时期“西学东渐”对鸦片战争后的“西学东渐”第二次浪潮应起到了一定的科学启蒙作用。
- 初读《天问——明末春秋》
- 作者：从维熙 来源：北京社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明末清初 初读 《天问》 中国作家 从维熙 《牡丹亭》 中国大陆 历史真实 小说 小姐
- 描述：初读《天问——明末春秋》从维熙作家以一个史学家的严谨和作家的才情，为读者勾勒了一幅凝重而真实的明末清初全景图。从史学的角度讲，作家占有大量的翔实材料，无论对崇祯、皇太极以及李自成——一度三足鼎立而后
- 《天问》作为一部巫史文献
- 作者：过常宝 来源：中国文化研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《天问》 左史倚相 屈原贾生列传 巫史传统 三闾大夫 宗教文献 《周礼》 易洛魁人 左徒 楚辞学
- 描述：《天问》作为一部巫史文献过常宝一《天问》是楚辞中最奇特的一部作品。就其形式而言，它以四字句为主，而篇幅冗长，内容驳杂，又远非句式相似的《诗经》可以比拟，尤其是它一问到底的表达形式，更是十分罕见。王逸
- “此心此理,实不容有二”辨──读《陆九渊集》札记之四
- 作者：涂宗流 来源：荆门职业技术学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天 天 人 人 太极 太极 阴阳 阴阳 理 理 心 心
- 描述：主宰”，以张扬人的主体意识。
- 说“问”
- 作者：李文寿 来源：山西教育 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华传统美德 以资切磋 中华民族传统 伴随问题 《周礼》 自我暴露 《尚书》 信息时代 生而知之 信息媒介
- 描述：说「问李文寿人生在世，谁能不问？问，是人之常理，我们提倡广问、深问，不耻下问。问可解疑。韩愈曾说：“人非生而知之者，孰能无惑？”要解惑，问就在所必然。学生时代，更是舍问就不能尽其职。面对书本，面对
- 问的艺术
- 作者：林从龙 来源：名作欣赏 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 王安石 语言 故乡 王维 北山 子思 艺术 杂诗 应知
- 描述：尚康强。死狐正首丘,游子思故乡。嗟我行老矣,坟墓安可忘!唐代的王维写过三首《杂诗》,其第二首云; 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未? 这三首诗都是通过故乡来人问故乡的事,表达了思念
- “奈何天”及其他
- 作者：言明 来源：语文月刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： “奈何天” 人教版 高中 《语文读本》 第四册 《牡丹亭·惊梦》 释义
- 描述：“良辰美景奈何天．赏心乐事谁家院”，语出明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》，为众口传诵的名句。有关这两句唱词的解释．人教社版高中《语文读本》(第四册)注。
- 问禅,面对现代的黑暗
- 作者：默二 来源：书城杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 现代性 历史叙事 宗教 情歌 作品 曹洞宗 僧人 奥姆真理教 刑警 寺院
- 描述：有读者评价高村薰的《晴子情歌》是部不像小说的小说,同时也声称这无损于读完两卷作品的兴致。这部小说以母亲晴子写给儿子福泽彰之的信为线索,串起晴子本身从十四岁到中年所目睹的昭和历史。如果说写在七年前的《晴子