检索结果相关分组
- 天长地久有时尽，此情绵绵无绝期--试论《牡丹亭》杜丽娘之“
- 作者：吴雪璠 来源：沈阳教育学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：天长地久有时尽，此情绵绵无绝期--试论《牡丹亭》杜丽娘之“
- 杜丽娘的潜意识——与祝教授谈《牡丹亭》
- 作者：于乐庆 来源：中国戏剧 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 潜意识 牡丹亭 汤显祖 情感意识 封建礼教 离魂 隐意识 理性 曲词
- 描述：,咱们今天主要谈谈杜丽娘的潜意识,好吗?”我点点头。祝:汤显祖在《标目》里说:“世间只有情难诉。”难述之情,不是浮情,而是深层潜藏的情感意识。这是全剧的眼目。于:作者在《题词》里说:“丽娘梦其人即病”,“而后
- 两种不同形式的复活——杜丽娘、玛丝洛娃比较论
- 作者：肖彬夫 来源：辽宁教育行政学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玛丝洛娃 杜丽娘 汤显祖 女主人公 精神复活 托尔斯泰 柳梦梅 牡丹亭 表现形式 现实主义
- 描述：生
- “鬼可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析
- 作者：朱伟明 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 阴影原型 人格面具 《牡丹亭》 心理学分析 汤显祖 柳梦梅 封建礼教 惊梦 感性生命
- 描述：十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在
- 《牡丹亭》和明代狂禅风潮
- 作者：王树海 来源：齐鲁学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 狂禅 禅宗思想 牡丹亭 宗教 浮屠 汤显祖 佛禅 信仰 艺术态度 自性
- 描述：术造诣以及作者创作该剧的哲学依循、各种思潮、流派的影响等,进行了积极有益的探索。不少论者虽也看到佛禅对于汤氏其他剧作的影响,但佛禅对《牡丹亭》的浸润,尤其是明中叶掀起的那场“狂禅”风潮,对于这部名作
- 略论《西厢记》与《牡丹亭》的团圆结局
- 作者：陆力 来源：锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 西厢记 杜丽娘 汤显祖 女主人公 意识形态领域 结局 崔莺莺 王实甫 老夫人
- 描述： 《西厢记》与《牡丹亭》均以“大团圆”作结,在艺术创作上表现出明显的影响与承继关系。尽管这种结局形式没有脱离男女受情关系中某种固定的悲欢模式,但是站在历史文化、艺术发展的角度全面审视之,两剧的团圆
- 爱情题材：从发展层次上观照 下：兼论《西厢记》与《牡丹亭
- 作者：宁宗一 来源：戏曲艺术(北京) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 爱情题材 王西厢 西厢记 董西厢 张生 老夫人 观照 封建礼教 莺莺
- 描述：年,不为晚矣。”进京赶考是张生自己提出来的,并答应“三两日定行”。莺莺听说张生要去赶考,“愁怨之容动于色”,张生却大不以为然,并说:“烦为我言之,功名也所甚重,背而弃之,贱丈夫也。我当发策决科,策名仕版,谢原宪之夹窦,衣买臣之锦衣,特此取
- 爱情题材:从发展层次上观照 上:兼论《西厢记》与《牡丹亭》
- 作者：宁宗一 来源：戏曲艺术(北京) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情题材 莺莺 理想爱情 西厢记 牡丹亭 封建主义 观照 王实甫 张生 恋爱婚姻
- 描述：,社会的发展、社会的变革都会在这个领域中显示出征兆,它是历次思想解放运动的一个显眼的组成部分。比如,人类反封建主义的斗争,就使文