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首页>根据【检索词:天道观】搜索到相关结果2条

庐山道教文化概述: 作者：陈岌 来源：东南文化 年份：1991 文献类型：期刊文章 关键词： 庐山道教文化道教史道观陆修静道徒道学同治版吴宗慈使者; 描述：登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的.

万艳同悲奈何天:杜丽娘、林黛玉比较谈片: 作者：陈清芳 来源：福建学刊 年份：1991 文献类型：期刊文章 关键词： 杜丽娘林黛玉《牡丹亭》《西厢记》封建礼教艺术典型崔莺莺古典名著《红楼梦》评论家; 描述： 杜丽娘和林黛玉,分别为我国古典名著《牡丹亭》和《红楼梦》中的女主角。作为反抗封建礼教、追求幸福爱情的成功典型,几百年来,她们与《西厢记》中的崔莺莺鼎足而三,始终保持着不衰的艺术魁力,赢得了广大读者的同情、喜爱和赞美。成功的艺术典型,自然是深受评论家们青睐的。作为共性相同的形象,这三个人物

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