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音乐史
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《牡丹亭》
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条
纳兰性
德
《通志
堂
集·经解序》注释(续五)
作者:
罗星明
来源:
承德民族师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
纳兰性
德
通志
堂
集
《春秋》之义
《周礼》
《春秋传》
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周世宗
《易传》
《易》
描述:
纳兰性
德
《通志
堂
集·经解序》注释(续五)
“此心此理,实不容有二”辨──读《陆九渊集》札记之四
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天
天
人
人
太极
太极
阴阳
阴阳
理
理
心
心
描述:
主宰”,以张扬人的主体意识。
韩琦与昼锦
堂
作者:
李华
来源:
档案管理
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昼锦
堂
韩琦
“庆历新政
改革措施
《相州昼锦
堂
记》
范仲淹
欧阳修
架阁库
王安石变法
公元
描述:
韩琦,字稚圭,号赣叟,相州(今安阳。以下引文“相州”均是同一地方)人。北宋三朝宰相。于宋真宗大中祥符元年(公元1008年)出生于一个官宦世家。其父韩国华,历任监察御史,兵部员外郎,左谏议大夫等职。康定元年韩琦官至陕西安抚使兼秦、风经略安抚招讨使,作为...
黄鹤已杳
天
音不再
作者:
暂无
来源:
中华读书报
年份:
1999
文献类型 :
报纸
描述:
耶胡迪·梅纽因辞世 黄鹤已杳
天
音不再 张恕 “现在我知道天堂里是有上帝的。”爱因斯坦在柏林听了著名小 提琴家耶胡迪·梅纽因的演奏后,曾经这样热情地赞颂他。考虑到爱 因斯坦本人也是一名
周亮工及其赖古
堂
印谱
作者:
谢凌
来源:
文史杂志
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周亮工
篆刻家
印谱
按察使
包世臣
李自成起义
明清之际
漕运总督
十二卷
明末清初
描述:
周亮工(1612-1672年)生于明万历四十年,卒于清康熙十一年。明末清初篆刻鉴赏家,字无亮,号栎园,又号陶庵、减斋、缄斋、栎下先生等。河南祥符(今河南开封)人,后移居金陵(今江苏南京)。少时好学,善诗文。28岁时即明崇祯十三年(1640年)中进士。...
王骥
德
《曲律》与诗学传统
作者:
解玉峰
来源:
中华戏曲
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王骥
德
诗学传统
曲律
沧浪诗话
曲学
诗学批评
诗教传统
词源
严羽
牡丹亭
描述:
诗变而为词,词变而为曲。词为诗余,曲为词余。今之词曲,即古之乐府(王骥
德
《曲律·杂论下》)。自觉地将词曲纳入到诗的传统之下,这不仅是一种根深蒂固的观念,也多少反映了词曲创作的实际,因为词曲家们本身
善言
天
者必有征于人:论韩愈、欧阳修、王安石的天命意识
作者:
孙戈
来源:
中文自学指导
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
描述:
的就是天命,即
天
的命令和意志,这是一种有目的的不可违逆的力量。孔
《玉茗
堂
四梦》与晚明戏曲文学观念
作者:
程芸
年份:
1999
文献类型 :
学位论文
关键词:
玉茗
堂
四梦
戏曲
晚明戏曲
汤显祖
描述:
本论文围绕明代杰出文学家汤显祖的思想、创作以及晚明戏曲研究中有所争议的若干问题,阐发一己之见。 第一章:以汤显祖晚年“大道”与“文词”未能两全的人生遗憾为切入点,试图展示汤氏主观世界的诸多复杂与矛盾。 将汤显祖几篇谈论性命之学的文章置于宋明理学史的相关理论背景... >> 详细
欧阳修颍州聚星
堂
燕集赋诗考述
作者:
韩酉山
来源:
江淮论坛
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
诗文革新运动
《风月
堂
诗话》
聚星
《宋史》
刘敞
政治革新
庆历新政
颍州
王安石
描述:
欧阳修颍州聚星
堂
燕集赋诗考述
成
德
广业之“三陈九卦”
作者:
陈启文
来源:
周易研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周易正义》
孔颖达
三陈
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成
德
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德
之本
《易经》
描述:
成
德
广业之“三陈九卦”
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