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天人应是传统养生文化的重要命题
作者:刘华为 马战平 屈小元  年份:2010 文献类型 :会议论文
描述:的完善与构建全面系统的中医养生体系搭建了可靠的平台。
高考作文应是人生命题
作者:薛涌  来源:素质教育大参考 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考作文  人生态度  命题  语文综合能力  综合素质  生命历程  作文题目  考生  理想 
描述:作文是高考中最能反映考生综合素质的一部分,不仅能体现考生的语文综合能力,而且能反映其人生态度和理想。考生甚至可借此表现年轻的生命历程。作文题目出得好,就能让考生把自己的生活写出来。[第一段]
传统耻感文化形成于先秦时期
作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 耻感文化  先秦时期  传统  《光明日报》  春秋战国时期  《尚书》  《周礼》  《诗经》 
描述:的行为有重要的作用。降及春秋战国时期,诸子百家均从各自的角度论述和实践着耻感文化
龚廷贤老年养生观简述
作者:濮正琪  来源:江西中医药杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生  养生  龚廷贤  龚廷贤 
描述:,两肾之间,白膜之内,一点动气,大如箸头,鼓舞变化,开阖遍身,熏蒸三焦,腐化水谷,外御六淫,内当万应。”他认为两肾之间的动气为人身一息真阳,是人体生命活动的动力。如果人在日常生活中,不知保护肾间之动气,而是色欲过度,肆意损耗,“所虑昼夜无停,八面受攻,由是神随物化,气逐神消,荣卫告衰,七窍反常。”人体就会由壮而衰,出现一系列老化的征象。如:“啼号无泪,笑如雨流,鼻不嚏而涕,耳无声蝉鸣,吃食口干,寐则涎溢,溲不利而自遗,便不通而或泄。”当元阳亏损,阳损及阴,随之还会出现“真阴妄行,脉络疏涩,昼则对人瞌睡,夜则独卧惺惺。”的表现。说明肾之真阴真阳衰微是导致衰老的关键因素。此外,龚氏认为人的衰老还与内伤脾胃有关。脾胃为后天之本,脾胃强健则气血生化有源。如果不加保护,饮食失调损伤脾胃,就会加速人体的衰老。他说:“咨口腹之欲,...
天人应是祖国医学的精髓
作者:许彦民  来源:亚太传统医药 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 祖国医学  天人相应    毛泽东 
描述:们无限制的对大自然进行掠夺劫伐,当然就饱尝了大自然的惩罚之苦。
从《牡丹亭》和《卡门》两部传统戏剧看中外文化之差异
作者:庞国太  来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《卡门》  《卡门》  戏曲  戏曲  歌剧  歌剧  文化  文化  差异  差异 
描述:幅幅精工织锦,两者都是对人生的咏叹,是体系不同的艺术精品。
头面养生6法
作者:丁青艾  来源:健康世界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生  龚居中  却病 
描述:人诚能以却病延年之法,敬而行之,或行或坐,或立或卧,念念不忘。顿觉增精补髓,养气助阳,眼目光明,痔疮消灭,身轻力健,百病成除,攻简而速效,诚为宝身之至道,却病之秘决。——明·龚居中
龚居中药物养生探析
作者:邱立新  来源:四川中医杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生  中药草药  龚居中 
描述:龚居中药物养生探析
凌家滩文化应是“三皇”时代的有巢氏文化
作者:王文清  来源:东南文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 凌家滩  有巢氏  遗存  文化 
描述:安徽巢湖地区凌家滩文化的遗址和遗物,在一定程度上反映了“袭庖牺之号”的有巢氏文化概况。
写作:养生及其他
作者:启真  来源:民主 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作  养生  写文章  刘绍棠  读书  老年人  王瑶  老年痴呆  民主  大脑 
描述:去年,我为某报写了一篇谈《写作与养生》的短文,本以为写过就算了。最近拿到1995年第2期《民主》,看了刘绍棠学长写的《即兴·有感》,说是因为在相聚时听我转迹了王瑶先生关于写文章的几句话