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传习
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根据【检索词:天人感应论】搜索到相关结果
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条
王阳明“
感应
之几”剖析
作者:
刘宗贤
来源:
东岳论丛
年份:
1984
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
感应
主观唯心主义
本体论
传习
心外无物
认识论
重要命题
花树
陆九渊
描述:
?"先生曰:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外."
《庄子》意象
感应
作者:
姚光义
来源:
镇江师专学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
庄子
意象表现
思维科学
散文诗
感应
发展创造
胡应麟
文学艺术
哲理诗
小说
描述:
胡应麟在《诗薮》中说:“《庄》、《列》最近诗.”其实,不仅可以把《庄子》看作具有丰富的意象的散文诗或哲理诗,我们还发现《庄子》中有意象小说的肇始之作.宏观地观照《庄子》中的意象,我们还可以进一步地发现其中凝聚着文学艺术、哲学、思维科学等方面发展创造的因素.
北宋
天人
感应
政治思想之研究
作者:
颜汝庭
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋
天人
感应
政治思想
董仲舒
欧阳修
王安石
描述:
,但只限於政治領域,學術領域則以玄學為主。至唐代,開始出現大規模批評
天人
感應思想的言論,但當時少有直指
天人
感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期,基於國家政權合法性的需求,天命思想被大量運
杨时对王安石新学的批判
作者:
刘京菊
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杨时
王安石
新学
天人
义利
人性
描述:
,更展示了洛学与新学这两种学术思维路向及价值取向的差异。
一张邀请柬一部
感应
曲
作者:
何国瑞
来源:
文艺评论
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术感受力
请柬
唐代诗人
知人论诗
诗歌鉴赏
古代咏雪诗
伊丽莎白
王安石变法
中国古典文学
武则天
描述:
一张邀请柬一部
感应
曲何国瑞读叶伯泉同志的《冰雪诗萃─—中国古代咏雪诗赏析》,既得到美的享受。又获得智的启迪。英国当代诗评家伊丽莎白·朱说:诗歌鉴赏家的“目的必定是使阅读诗歌成为一次探索,接连不断地
责任感应是每个人的“选题”
作者:
李劭强
来源:
新西部
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
个人
女性农民工
选题
感应
责任
《成都晚报》
博士研究生
博士论文
描述:
野调查。(10月18日《成都晚报》)
只因是缘(外三首)
作者:
白尼
来源:
词刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
真爱
祈祷
黄鹤
安宁
等待
感应
灵犀
悲喜
浸润
偶然
描述:
只因是缘(外三首)
天人
相应是传统养生文化的重要命题
作者:
刘华为
马战平
屈小元
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
描述:
的完善与构建全面系统的中医养生体系搭建了可靠的平台。
天人
感应是古代民本思想的理论基础
作者:
王玉华
来源:
济宁师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天人
感应
民本思想
描述:
古代民本思想产生的理论基础是儒家对于天人关系的认识,即
天人
感应
理论。在这一理论中,
天人
之间是能够互相
感应
的,天意常常要通过民情体察出来,而作为天意权力的体现者君主必须通达民情,必须重民、恤民、爱民
天人
相应是祖国医学的精髓
作者:
许彦民
来源:
亚太传统医药
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
祖国医学
天人
相应
髓
毛泽东
描述:
们无限制的对大自然进行掠夺劫伐,当然就饱尝了大自然的惩罚之苦。
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