检索结果相关分组
- 望江南·三皈依
- 作者：王安石 来源：佛教文化 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三皈依 望江南 王安石 未能实现 音乐家
- 描述：赵朴老赞赏王安石《皈依》这首词,这是人们早己知道的,但他还有一个强烈的愿望,那就是听到大家传唱这首词。为了实现这一愿望,我曾请音乐家盛昌先生谱写这词,并在去年第四期上发表。由于种种因缘,那曲与词还不
- 戏说“火鸡”
- 作者：周士琦 来源：语文建设 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 火鸡 《尔雅》注 鸟兽草木之名 吐绶鸡 动物学 苏门答腊 同名异物 《辞源》 王安石 西班牙人
- 描述：戏说“火鸡”周士琦火鸡是从西洋传入我国的一种家禽，今天人们常常在副食商店或熟肉店中看到分部位出售的火鸡，体大、肉厚、味美，令饕餮者大快朵颐。若有兴趣的话，还可以自制烤火鸡，要知道这烤火鸡可是西方人
- 王安石焚稿
- 作者：周洁 来源：安徽消防 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋时期 贡文 《兵论》
- 描述：王安石是我国北宋时期著名的文学家,对著书有着极其严谨、认真的态度。 贡文则是《资治通鉴》的编撰者之一,有着渊博的知识和极强的记忆力。
- 王安石与诗谜
- 作者：唐嗣德 来源：南方论刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏轼 熙宁 重叠 谜语 太阳 诗体 直接攻击 宰相 执政
- 描述：下台而未果(‘扫不开’);第三句指1075年(熙宁七年)王安石被罢相(‘收拾去’);第四句是指次年王安石又出任宰相(‘送将来’)。这首作为咏花的诗,本身已是谜语诗体,再加上寓意,反
- 商鞅为何“刑弃灰于道者”
- 作者：张子侠 来源：淮北煤师院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发展畜牧业 商鞅 不祥之物 轻罪重罚 图腾崇拜 秦人 韩非子 《汉书·五行志》 《史记·秦本纪》 《周礼·地官》
- 描述：商鞅为何“刑弃灰于道者”
- 语文版《古代汉语》注释商榷
- 作者：汪少华 来源：古汉语研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《古代汉语》 注释商榷 华佗传 《周礼正义》 语文 《后汉书》 《报任安书》 三国志 反诘语气 韩非子
- 描述：语文版《古代汉语》注释商榷汪少华作为全国高等教育自学考试统编教材，语文出版社１９９２年９月出版的《古代汉语》（郎锡良、李玲璞主编），无疑是一部很有特色的成功之作。白壁难免微瑕，这部近９４万字的教材在文选注释方面尚有作尽善之求的余地。兹就自力所及，商榷...
- 肉食烹饪史转
- 作者：罗焕章 来源：四川烹饪 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 烹饪史 白虎通义 肉食 《周礼》 多样化发展 多疾病 韩非子 农业生产 饮食文化 神农
- 描述：疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥(土尧)高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”这个时候,人们生食禽兽肉,人口增多,禽兽不够吃,只有以谷、麦、黍、稷、菽为食,开始了农业生产。陆贾《新语·道基》说:“民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。”人类发展到神农时代,仍无烹饪可言,如《礼记·礼运》说的“未有火化,食草木之实。”只是生活向多样化发展。“饥则求食,饱则弃余。”(《白虎通义·号篇》)
- 北面·败北
- 作者：张民权 来源：语文学习 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君臣关系 韩非子 代名词 投降 含义 礼制 史记 周礼 君主 诸葛亮
- 描述：。"所以君南臣北是当时一种严格的礼制,否则便是大逆不道。《韩非子·功名》在谈到尧舜君臣关系