检索结果相关分组
- 明清之际士人对西方自然哲学的反应
- 作者：孙承晟 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然哲学 格物致知 士 揭暄 明清时期
- 描述：明清之际，以亚里斯多德理论为基础的西方自然哲学及托勒密学说经由传教士输入中国，对士人产生了较大的影响。王英明（1606年进士）、熊明遇（1579-1649）、方以智（1611-1671）、揭暄（c.1613-1695）和游艺（c.1614-1684）对这类知识有着较为深入... >> 详细
- 科举制度与宋代士大夫阶层
- 作者：郭学信 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科举制度 士大夫阶层 人生价值取向 范仲淹 科举考试 专制主义中央集权 地主阶级 学派 陆九渊 知识分子
- 描述：科举制度与宋代士大夫阶层郭学信宋代士大夫作为一个社会阶层，其社会地位、精神风貌都表现出与宋前士大夫阶层许多不同的特质，这固然与宋代的社会环境有关，但亦与科举制度密切相联。正是伴随着宋代科举制度
- 科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
- 作者：杨天保 文春霞 来源：玉林师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋 科举 士 社会流动 “自进”
- 描述：在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。
- 得一士足矣?
- 作者：金诤 来源：四川统一战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 王安石 功利主义 人才观 市场营销 文化知识 “从政热” 人的发展 一届三中全会 能力才干
- 描述：得一士足矣？金诤《史记·孟尝君列传》载：战国时齐国公子孟尝君礼贤下士，秦王软禁了孟尝君一行，不放他们回国。孟尝君门下一个善于“狗盗”的门客便从狗洞钻进秦王府库，偷出白狐裘转送宠姬，于是宠姬当晚便
- 刺激消费重点应是中低收入阶层
- 作者：暂无 来源：报刊文摘 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：刺激消费重点应是中低收入阶层
- 刺激消费重点应是中低收入阶层
- 作者：暂无 来源：老人世界 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刺激消费 中低收入阶层 经济增长 金融危机 平稳增长 出口 马车 投资
- 描述：支撑经济快速发展的主要是投资、出口、消费“三驾马车”。很明显，受金融危机的影响，出口这驾马车已经受阻，在短时间内很难再对经济增长产生积极影响，不仅如此，还会影响整个经济的平稳增长。
- 回首灯火阑珊处——探寻昆曲之魅
- 作者：袁缨 来源：剧影月报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 白先勇 牡丹亭 艺术浓缩 虎丘 戏剧家 文化语境 民族 优势 阶层
- 描述：众、远离了当下人文环境,却不能敛止自身魅力象子夜丁香般沈郁发散。