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被忽视和掩埋的过去:作为士大夫的林木陈
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作者:杨俊 来源:中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 木陈道忞 士大夫 禅宗 忠孝 大埔林氏宗族
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描述:明末道忞禅师早年(出家以前)本是忠义两全的士大夫,此种特性影响到其日后作为释者对禅宗的贡献和后人对其评价。这可反映出禅师所属的粤东大埔县林氏宗族之忠孝观,也反映了明末清初禅宗儒释合一的所谓"禅宗复兴"现象的局限。
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士大夫以藏书闻者——司马光
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作者:非文 来源:晋图学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 司马光 王安石 书堂 夏县 神宗 政事 熙宁 文史 藏书
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描述:其子公休曰:吾每岁以二伏及重阳间,视天气晴明日,即
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利玛窦与福建士大夫
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作者:林金水 来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 利玛窦 士大夫 中西文化交流 福建 叶向高 王应麟 王肯堂 西方传教士 张瑞图 明清之际
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描述:位和影响的官员与学者,如叶向高、李贽、黄景昉、张瑞图、曹学佺、谢肇淛、王肯堂、王应麟、张维枢等。他们
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宋朝士大夫为何讥讽王安石
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作者:晏建怀 来源:侨园 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 士大夫 熙宁变法 庆历新政 宋朝 范仲淹 司马光 宋仁宗 北宋 失败
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描述:《邵氏闻见录》记载,宋仁宗邀请大臣们钓鱼,王安石以知制诰受邀,大臣们专心钓鱼,王安石却把茶几上放置的鱼饵当
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北宋中后期士大夫的女性观:以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
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作者:张波 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋 北宋 士大夫 士大夫 女性观 女性观
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描述:巨大成就相比,他们积极的政治参与和政治实践很难说是成功的。在这种历史大背景下,宋代的妇女生活及其地位也发生了变化。陈东原曾指出:“宋代实在是妇女生活转变的时代”,这种转变影响范围是很大的,涉及女性在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体是有其独特的认识,通过对于四人文集中关于女性的梳理,可以从一定层面上反映当时拥有话语权阶层的女性观的矛盾性,这种矛盾来源于其女性观主张的理论性与社会现实性之间,因此此阶段的士大夫女性观主张多是理论呼吁,实际行动者寥寥,甚至于有时也不得不向社会现实妥协。
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北宋士大夫与王安石变法的兴起
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作者:李华瑞 来源:史学集刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 北宋 20世纪80年代 士大夫 矛盾运动 社会变革 社会历史背景 阶级斗争学说 矛盾发展 必然结果
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描述:常热烈。还在相互论难中迸发出不少智慧火花,提高和升华了理论认识。争鸣议论的热点主要是:历史观与中国传统社会研究理论范式的清理与建构,包括唯物史观、文化史观、阶级分析方法等;中国传统社会的阶段性发展与变迁,例如唐宋变革、文明冲突与中华多元一体、思想与社会的互动等;中国传统社会的基本构造、集团、分层及利益冲突整合等等。与会者普遍认为,改革开放以来,我国的史学研究突破了“五朵金花”之类的单调理论范式,在具体深入的断代研究和专门研究上取得了前所未有的成绩,应予以充分肯定。但是,倘若仅仅满足于断代或专门的具体研究,局限性较大。只有具体研究与基本问题探讨共同发展,相得益彰,才能积极推动中国古代史研究的繁荣。现将与会专家的代表性论说荟萃如下,以飨同好,以飨读者。
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试论宋代士大夫的法律观念
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作者:陈景良 来源:法学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 法律观念 法律文化 合法权益 王安石 欧阳修 私有财产权 《名公书判清明集》 社会生活 司法实践
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描述:试论宋代士大夫的法律观念陈景良以创造“理解的社会学”(VerstehendSoziologie)闻名于世的马克斯·韦伯①(MaxWe-ber,1864—1920),在研究近代法制合理化的过程中,曾
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宋朝士大夫爱取外号
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作者:晏建怀 来源:初中生学习(高) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 宋神宗 宰相 宋朝 孙觉 身体特征 宋徽宗 曾布 南方人 吕惠卿
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描述:如同乌龟与白鹤,形成巨大反差,同僚忍俊不禁,把他俩呼为"龟鹤宰相"
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宋代士大夫的生活、思想风貌与理学、文学
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作者:马积高 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 理学家 王安石 中央集权 文字狱 宋代文学 政治制度 朱熹 儒家经典 无关系
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描述:一些问题: (一)宋代理学思想的产生,过去曾有人追溯到唐代的韩愈和李翱,侯外庐主编的《宋
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“鸡肋不易弃,吏隐徒空言”:从邓漠“鸡肋”说看士大夫的人生
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作者:孙宏哲 来源:经济技术协作信息 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓渼 士大夫 困境 选择
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描述:文章通过邓渼的诗作评析了其“官如鸡肋”的说法,并进而探讨了封建士大夫“势”与“道”的人生困境及不同的人生选择,明确了“吏隐”的局限性。指出正直士大夫舍身求法的历史进步意义。