检索结果相关分组
论“贰臣”作家周亮工的“仕清”心态
作者:平志军  来源:语文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  入世  仕清  心态 
描述:周亮工生逢明清易代之际,清人一统天下过程中采取分化统治政策,因而由明入清,身仕二朝。但儒家奉行的积极入世精神,与提倡气节,使其虽身仕新朝,却缅怀故国,因而具有矛盾复杂“仕清”心态
李浩:“大”公司要有“小”心态
作者:任文鹤  来源:新领军 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李浩  差异化经营  公司  心态  人力资源 
描述:资源指定服务供应商这就是易才集团,书写这一辉煌履历的是其创始人及董事会主席兼CEO李浩。 1979年出生的李浩是典型的创业狂人,早在北京理工大学求学时就已经有多次创业经历:大一、大二时开办中国最早的环保协会之一,并参与建立启航学校,大三开始接触ChinaHR.com,为IBM等知名公司首次成功地在国内提供校园招聘服务。随后将自己的第一桶金投入到教育图书出版事业,此后又相继进入卓越网和智联招聘。“能折腾”是很多人给这个年轻人的定义。但是李浩认为,“第一次、第二次不成功不是坏事,我在其中培养了一种商业直觉,一旦在某一次尝试中把握好这种直觉,就会发展出一套好的商业模式,实现创业的想法。”这种敏感的商业嗅觉让李浩在随后的创业过程中受益良多。 差异化经营 在智联招聘工作时,李浩就意识到中国的人力资源外包市场前景广阔。
彩云易散:晏几道词中的怀旧心态
作者:杨海明  来源:文史知识 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  怀旧情绪  作品  人生  美丽  心态  贵族  表现 
描述:作为败落的贵族子弟,所能拥有的美丽人生只能是过去,他的作品中总表现出一种无法释怀的怀旧情绪——在五代词坛上,李撮、李煌以父子词人而闻名于世;而在北宋词坛上,则有晏殊、晏几道父子足追配李氏父子(毛晋《小山词序》)。不过,小晏(晏几道)和大晏
李浩:以持续改革心态推动结构调整
作者:暂无 来源:经济研究信息 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革攻坚  结构调整  转变经济发展方式  中央经济工作会议  心态  经济增长速度  人口资源环境  质量效益 
描述:领域改革。
王谦:良好的心态打造成功的舞台
作者:风青杨  来源:成功之路 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞台  成功  心态  2007年  2010年  郭德纲  广告代言  聚光灯 
描述:偕老”。但当所有媒体的聚光灯都打在郭德纲身上的时候
读《宋史·张方平傅》:北宋中期士人交际论考(一)
作者:王智勇  来源:宋代文化研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  张方平  北宋中期  文化研究  宋史  士人  范仲淹  政治主张  王二  宋代 
描述:《宋史·张方平传》云:(张方平)守宋都日,富弼自亳移汝,过见之曰:"人固难知也。"方平曰:"谓王安石乎,亦豈难知者!"方平倾知皇祐贡举,或稱其文学,辟以考校。即入院,凡院中之事,皆欲纷更。方平恶其人,檄使出,自是未嘗与语也!弼有愧色,蓋弼素亦善安石云。
陆九渊论教化方法与途径
作者:王静  来源:上海师范大学学报:基础教育版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教化  士人   
描述:陆九渊作为南宋理学中心学一派的主要代表之一,其德育思想非常丰富,但目前学术界对他的德育方法即道德教化的方法和途径却研究不足,文章将试图在这方面作一尝试,以期丰富对他的研究。[著者文摘]
晏殊诗富贵气象新论
作者:谢琰  来源:江淮论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  富贵气象  富贵气象  心态  心态  趣味  趣味 
描述:本文从富贵心态和审美趣味两个方面对晏殊诗的富贵气象进行了新阐释.认为:晏殊在心态上重气氛而轻物欲、体富而不观富、怜贫而不处贫,因此其诗多流连而少失落、多体验而少虚拟、多悲悯而少讽谏.其审美趣味包含了
王安石与佛教
作者:张煜  来源:古籍研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  佛教  人性思想  心态  生活方式 
描述:王安石与佛教的关系,大体可以分作两个时期来谈。一是推行变法时期,他积极地从佛教中吸取精华来充实他的学术体系,终于使得他的思想在宋代乃至整个中国学术史上留下了光辉的一笔。一是晚年罢相退居金陵时期,他以佛教作为自己心灵的抚慰,在诗歌创作上取得了新的突破。前一
论王安石诗歌创作道路
作者:吕斌  来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  现实  闲淡  心态  佛老 
描述:王安石作为北宋著名的政治家、思想家、文学家,一生著述甚丰。他的诗歌分期众说纷纭,采用二分法,以退居江宁为分界,分为前后两期。造成前后期诗风变化是由多方面原因造成的,主要是诗人心态的变化以及受佛老思想