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碑文
作者:马纯武  来源:语文教学通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑文  花山  王安石  石碑  褒禅山  注释  残留  华山  字迹  文章 
描述:”字释为“单个的字”,将“为”释作“仅有”、“作为”、“残留”等。这样,全句的意思就是:“碑上的字迹都已模糊不清了,只有花山二字还可以认
王安石碑文管窥
作者:周霞  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  碑文  以情行文 
描述:多以情行文、情动于中而形于言的文章。这些文章让我们看到,在王安石这样一个以刚毅果敢的政治家、学养深厚的思想家形象著称于世的人物笔下,也有情深意长、哀婉真挚的一面。
苏轼碑文漫赏
作者:董乃斌  来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  碑文  欧阳修  中国文学史  王安石  韩愈  神道碑  唐宋八大家  碑志文  大传统 
描述:我对苏轼所写碑文发生兴趣,是由其《表忠观碑》一文引起的。日前浏览《古文辞类纂》,见其碑志类共收文一百零八篇,以韩愈所作最多,三十三篇;欧阳修、王安石次之,分别为二十八篇和二十七篇。大名鼎鼎的苏轼却
从明清碑文看戏剧家汤显祖的教育观
作者:徐雪凡  来源:古今谈 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  碑文  教育观  戏剧家  明清  现实性  博学  失意 
描述:汤显祖博学高才,因官场失意,乃著文以抒怀明志。其著作不仅极为丰富,诗文并茂,且博大精深,具有强烈的现实性与针对性。我最喜欢读他的碑文,古人云:“树碑立传,刻石流芳”,碑文借勒石以传世,故撰写者需特别
并非“任理而无情”:王安石碑文浅析
作者:张程  来源:经济研究导刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  碑文  碑文  感情真挚  感情真挚 
描述:王安石在创作碑文时力求从理性的角度对人物作出分析和介绍,然而,并非“任理而无情”。在他的碑文作品中,有对亲人的沉郁哀思之情,对不遇之士的怜悯惋惜之情,对知己的悲恻痛悼之情。这些文章让我们
日僧邵元在我国所撰碑文塔铭考略
作者:豫博  来源:文物 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 少林寺  日本僧人  碑文  中日两国  塔铭  禅师  灵岩寺  登封  曹洞宗  日本国 
描述:地点。《攟古录》却指明"《贡副寺长生供记》比丘邵元撰,正书后至元五年正月河南登封,""《新撚玉佛殿记》后至元五年五月三日河南登封。"同时,此书还有"少林寺贡副寺
临川才子陈际太的葬在故乡发现
作者:徐建昌  来源:南方文物 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川  墓葬  壶山  合葬  行人司  监察御史  碑文  公墓  艾南英  简捷解 
描述:
从曾巩女性碑文看曾巩心目中的理想女性及社会教化
作者:喻进芳  来源:人文论谭 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想女性  墓志铭  曾巩  士大夫  女性形象  话语模式  根本问题  宋代  女性生活  角色定位 
描述:up>[1](P129),把正女、正家与正天下联系起来。不惟如此,汉儒《毛诗序》以《关睢》为"风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。"[2](P4
附文:八通碑碑文
作者:暂无 来源:内蒙古文物考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏昭君诗  绥远省  绥远城  印花税务局  归化城土默特  《蒙古游牧记》  中华民  呼和浩特  地方志  《太平寰宇记》 
描述:附文:八通碑碑文记碑乾坤毓秀无遐迩,半出簪缨半床第。才貌岂足定闺贤,总观大节知否。呼韩入觐诏六宫,愿嫁乌孙挺身起。一枝艳别椒闱,三千粉黛皆委靡。画师伏罪汉王嗔,昭君遂志单于喜。御沟红叶水,团扇秋风
金山寺禅林宽旷碑文丰富的“西蜀金山”
作者:汤翔  来源:旅游四川 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:群。 据文献及寺存碑刻载:金山寺始建于唐天宝年间,古名伽兰寺。乾隆四十三年,邑令李晖自达州(今达县)西圣寺迎来德岸法师卓锡于此,增置殿堂和廊舍。