检索结果相关分组
- 中秋佳节话团圆
- 作者：叶红 来源：考试(高考 语文版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋节 节日 出现在 宋朝 明清 史籍 周礼 记载 元旦 固定
- 描述：根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。宋朝时开始盛行,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
- 团圆祥和的二月
- 作者：暂无 来源：儿童与健康 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《齐民要术》 正常生理功能 乳酸菌 《周礼》 健康食品 储存方法 优势菌群 正常菌群
- 描述：有保持胃肠道正常生理功能之功效。
- 汤显祖“意趣神色”论
- 作者：史凤云 来源：社科纵横 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧创作 意 趣 神 色
- 描述：汤显祖在以“情”为核心的戏曲创作中,实践了其“意趣神色”的戏剧观。他主张“情”作为戏剧真正之内涵,统帅着整个戏剧艺术手法和表现手段;强调戏剧创作应注重立意深刻、富有机趣,同时要有神韵气质和本色的语言。
- 吴炳炎，与团圆有个约定
- 作者：暂无 来源：张家口晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者 王守刚/文 陈亮/图 天上一个月亮， 水里一个月亮， 天上的月亮在水里， 水里的月亮在天上， 低头看水里，抬头看天上， 一个在水里， 一个在天上…… 月夜沉淀了岁月， 也发酵着不老亲情！ 中秋节前一天上午， 93岁的吴炳炎老人备齐行囊，从张家口出发， 经北京回到了台湾与家人共享中
- 略论《西厢记》与《牡丹亭》的团圆结局
- 作者：陆力 来源：锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 西厢记 杜丽娘 汤显祖 女主人公 意识形态领域 结局 崔莺莺 王实甫 老夫人
- 描述： 《西厢记》与《牡丹亭》均以“大团圆”作结,在艺术创作上表现出明显的影响与承继关系。尽管这种结局形式没有脱离男女受情关系中某种固定的悲欢模式,但是站在历史文化、艺术发展的角度全面审视之,两剧的团圆
- 根趣
- 作者：张应麟 来源：湖南林业 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《根趣》 张应麟 文学作品 散文 随笔 中国 当代作品
- 描述：的一大景点（图1）。其它“板根植物”不少，有些与四数木相似或近似，也具特色，但隶属不同的科（图2）。[第一段]
- 梅趣
- 作者：王乐怡 来源：现代经济信息 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花山 闲情偶寄 范成大 春秋战国 南京市 南北朝 王安石 中山陵 梅山 西汉
- 描述：无锡梅园、浙江超山并称“中国四大梅山”。[第一段]
- 趣说“果然”
- 作者：张虹倩 来源：语文建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 项羽本纪 咸阳 异物 谋士 郑玄 出现于 先秦 周礼 唐代 记载
- 描述：皆以烧残破，又心怀思欲东归”，于是找了个冠冕堂皇的理由：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这位谋士听了这番宏论，无比失望地说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听后恼羞成怒，竟然把这个谋士给“烹”了。 二、有一种野兽叫做“果然” “果然”其实也是一种野兽的名字。“果然”作为兽名始见于郑玄《周礼注》。《周礼·春官·巾车》介绍“駹車”时，说这种车是“冥”(用“然”的皮做车前横木上的覆盖物)，东汉郑玄注释道：“然，果然也。”唐代贾公彦则更具体地指出：“果然，兽名。”那果然兽为什么叫做“果然”呢?《南州异物志》说“交州以南有果然兽，其鸣自呼”，可见，是因为这种野兽的叫声就像“果然”，故将这类猴子称为“果然”。 唐代欧阳询《艺文类聚》卷九十五《兽部·果然》引述了诸多文献，详细介绍了这种果然兽。