检索结果相关分组
- 诗“六义”新论
- 作者：李健 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《毛诗序》 《诗经》 六义 表现手法 《周礼》 “兴” 逻辑内涵 文学创作 儒家教化 十五国风
- 描述： 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴
- 人日疏义
- 作者：尚民杰 来源：文博 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 习俗 《荆楚岁时记》 《事物纪原》 对应关系 登高诗 《周礼》 古文献 宗教意义 民俗活动 排列顺序
- 描述：《荆楚岁时记》云:“按董勋问礼俗日:正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人.故而,正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗,登高赋诗.”“七日贴人于帐.”明人周婴撰《巵林》谈及人曰云:“论曰:唐乔品、韩愈皆
- 风诗新解（六）
- 作者：晏方 来源：江海学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《毛传》 风诗 《国语·晋语》 《石鼓文》 《考工记》 《周礼 大夫 同一来源 狩猎场 韦昭注
- 描述：风诗新解（六）晏方大车《毛传》云：“大车，大夫之车。”可与印证的只有《公羊》昭一十五年传何休往：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。”但何休的注与《毛传》显然是同一来源。《石鼓文》是描写
- 陈氏家族的瓦解与“义门”的影响
- 作者：许怀林 来源：中国史研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈氏家族 义门 陆氏家族 家族共财 忠孝伦理 《续资治通鉴长编》 大家族 德安县 《郑氏规范》 陆九渊
- 描述：陈氏家族的瓦解与“义门”的影响许怀林宋仁宗嘉七年（公元１０６２年），下令江州义门陈氏分家。陈家曾经受到朝廷多次褒奖，天圣四年（公元１０２６年）仁宗敕赠陈家祖宗五代为公爵，希图“率土之人咸化同堂之义
- 《四溟诗话》校订二则
- 作者：陈增杰 来源：古籍整理研究学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《四溟诗话》 《全唐诗》 陈增杰 《瀛奎律髓》 阴火 洛阳城 顾况 戎昱诗 王安石 整理出版
- 描述：《四溟诗话》校订二则陈增杰一、明谢榛《四溟诗话》卷二：武无衡”梦逐春风到洛阳”，不如顾况”归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城”。（中华书局标点本《历代诗话续编》下册１１５６页）按：”归梦”二句，非顾况诗
- 理解教材 改进教法──“九义”中国历史教材的教学尝试
- 作者：徐宗海 来源：基础教育研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国历史教材 新教材 改进教法 理解教材 历史学科 教学尝试 王安石变法 初中历史教学 国情教育 宗法制
- 描述：理解教材 改进教法──“九义”中国历史教材的教学尝试徐宗海人教版“九义”初中历史教材以崭新的编排体例、内容结构、知识范围，向我们展示了素质教育所要达到的目标。在历史新教材的教学中，我们应在转变教育
- 《玉茗堂四梦》与《红楼梦》
- 作者：邹自振 来源：红楼梦学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉茗堂四梦 《牡丹亭》 《红楼梦》 汤显祖 曹雪芹 贾宝玉 林黛玉 宝黛爱情 《邯郸记》 杜丽娘
- 描述： 《红楼梦》是中国古典文学中最伟大的作品,它是曹雪芹在广阔的现实生活和丰富的社会史的基础上完成的,同时也是吸取和借鉴了前代优秀文学的传统和成就的结果。汤显祖的《玉茗堂四梦》就曾给予《红楼梦》的创作
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为
- 中国外交辉煌的四十五年——访外交部副部长田曾佩
- 作者：暂无 来源：新华月报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：中国外交辉煌的四十五年——访外交部副部长田曾佩