检索结果相关分组
乐官与夏之辨——《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
作者:张国安  来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: ”乐官  夏之辨  中国  文化 
描述:周代宫廷设立乐官与夏观念有关。夏本非族称,其称谓源于古老的贡纳制度。夏之辨只是以斗极崇拜为根据的传统中国观念或天下观念的反映,它喻示了礼乐因袭的传统及中国文化多元熔铸的基本模式。
□服”中残缺的应是“要(yΒo)”字
作者:汪荷莲  来源:中学语文教学参考 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《国语》    边远少数民族地区  《史记·夏本纪》  西南少数民族  《史记》  宾客身份  高中语文  国王  百里荒 
描述:高中语文(第三册)所选翦伯赞先生《内蒙访古》一文中,有这样一段话:“还发现了‘单于天降’‘□服’以及‘单于和亲’‘千秋万岁’‘长乐未央’等文字的瓦当残片。”其中,“□服”,文下注为:指四方
读书之乐
作者:缪何翩珏  来源:好家长 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 好书  读书  牡丹亭  经典  香茗  情节  黄金  戏台  群飞  丁香 
描述:读一本好书,就像和一位高尚的人谈话。我总喜欢在晚上掬一缕月光,品一杯香茗,捧一本好书,读至深夜。于是,我与书中的人物在时光穿梭中谈天说地,倾听他们的心声,触摸经典的情节……
阅读,应是众人之乐
作者:暂无 来源:成都晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:阅读,应是众人之乐
书房取名之乐
作者:胡忠伟  来源:黄河·黄土·黄种人 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 书房  贾平凹  刘绍棠  陈忠实  修身养性  小屋  墨色  孙犁  名人  白鹿 
描述:孙犁给自己的书房取名"芸斋",刘绍棠管自己的书房叫"蝈笼斋",贾平凹的书房叫"静虚村",而陈忠实的书房则名之曰"白鹿园"……依了名人的做法,书房应该取一个高雅的名称。一来启迪自己,修身养性;二来增添一点儿书香墨色。如此两全其美,何乐而不为呢?
洲非“州”辨
作者:陈孔立  来源:台湾研究集刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 临海  《三国志》  《后汉书》  行政建置  三国时期  《太平寰宇记》  《资治通鉴》  地方行政制度  会稽郡  综合新闻版 
描述:洲非“州”辨
的公案
作者:金性尧  来源:书城杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈  八十年代  王安石  欲说还休  钱伯城  孟子  文王  武王  札记  激发 
描述:这篇小文,八十年代以来就想写的,却一直是左顾右盼,欲说还休。最近读了《中华文史论丛》第52期钱伯城兄《读韩札记》中的论韩愈的《伯颂》一文,又激发了我的宿愿。钱文中说:此文由于受到颂非其人,韩愈这篇
宋明理学“孔颜之乐”理论的发展线索
作者:李煌明 李红专  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔颜之乐  宋明理学  道德理性  发展线索  无我  周敦颐  陈献章  感性  罗汝芳  百姓日用 
描述:宋明理学“孔颜之乐”理论的发展线索
中国东北与古代东北
作者:傅朗云  来源:中国边疆史地研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 东北  中国东北地区  高句丽  野人女真  《周礼》  历史民族  北太平洋  《山海经》  肃慎  《淮南子》 
描述:为幽州、辽东、薄州、隐土。《山海经》有“东北海”,即《列子》中的“北海”,今渤海湾。其“北”其“外”有“不咸山”,有“肃慎氏之国”,记述了另一个座标“不咸山”即长白山。
析伯、叔齐——读韩愈的《伯颂》和王安石的《伯论》
作者:郑析  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马迁  周武王  商王朝  奴隶主  劳动人民  王安石  功德  公元  韩愈  周王朝 
描述:、叔齐的吹捧不是什么新鲜事儿,这只不过是始于孔老二的历代反动儒