检索结果相关分组
- 简论李觏的气本原说
- 作者：赖井洋 来源：韶关学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 气 气 阴阳 阴阳 唯物主义 唯物主义
- 描述：李觏认为气是太极,为万物之本原;气具有阴阳之二性,二性的交合、变化、运动产生万物。他的气本原说具有朴素唯物主义的倾向,但是他的唯物主义思想却不彻底。
- 笔凝浩然气 情深文藻奇(续)
- 作者：杨子才 来源：新闻实践 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 自我贬损 去国怀乡 王安石 恶劣气候 自然景色 永州八记 《秋声赋》 辞藻堆砌 岳阳楼记
- 描述：“体约而不芜” “体约”者,短小精悍也。要惜墨如金,行文力求简明。时间就是生命。要珍惜读者的时间和生命,使人家用较少的时间获得较多的东西。长而空的文章应该禁绝。使文章短下来,报纸才能办活。尽登长家伙,“地大物不博”,是报纸的自我贬损。把稿子弄短,虽然费时费力,但它
- 龚廷贤善养生者养内（上）
- 作者：暂无 来源：中国中医药报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：，并获益良多，最终活了97岁，足以印证他养生保健的理论。 养外不如养内 《寿世保元》说：“善养
- 龚廷贤善养生者养内（下）
- 作者：暂无 来源：中国中医药报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 道德修养 龚廷贤认为，道德修养也是养生的重要内容。一个人修炼道德的同时，也得到了养生。他在著作中明确提出了一系列修道养生的准则，涉及的内容很广，有为人处世的态度、对待生活琐事的态度、与家人朋友人际关系的处理等，论述颇详。他的这些观点，对处理现代社会家庭关系、人际关系，仍有积极的指导意义。
- 一点浩然气千里快哉风——访独步昆坛的侯少奎
- 作者：王恂 郑晋 来源：炎黄春秋 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 表演艺术 艺术特色 《牡丹亭》 地下工作 移步不换形 独特的艺术风格 上海昆剧团 北京昆曲 关羽形象
- 描述：一点浩然气千里快哉风——访独步昆坛的侯少奎
- 一点浩然气 千里快哉风──访独步昆坛的侯少奎
- 作者：王恂 郑晋 来源：中国戏剧 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 表演艺术 艺术特色 《牡丹亭》 张静娴 地下工作 戏剧梅花奖 《琵琶记》 移步不换形 独特的艺术风格
- 描述：一点浩然气 千里快哉风──访独步昆坛的侯少奎王恂，郑晋如果你观赏过侯少奎扮演的《夜奔》中的林冲，《打虎》中的武松，《刀会》中的关羽，《嫁妹》中的钟馗，或是《千里送京娘》中的赵匡胤……你就会感到
- 恶的政治之维：陆九渊恶论发微
- 作者：赵荣华 来源：唐都学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 恶 善 政治维度
- 描述：，就必须诉诸具体的制度安排。中国传统儒家对于圣人除恶尽净的信心和圣王执政的信念，使得中国传统政治观始终无法摆脱人治与德治的色彩。
- 我看浩然
- 作者：张昌华 来源：北京纪事 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学批评 朋友 评论 作品 听后 八个样板戏一个作家 刘绍棠 三河县 《苍生》 文代会
- 描述：,谁,最后说还看了浩然。朋友听了即说浩然有什么好看的?我听后心中很不是滋味:老兄认
- 身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝芳哲学思想研究
- 作者：余红 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 身本 情本 百姓日用 气
- 描述：在世生活的人间关怀传统，以及在理学内部的相关争议问题，并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说；第二章的内容，是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”（非“无我”）之一体。第三章的内容，是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述，它们是：1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本； 2. 身体力行、快活受用为本；3. 安身保身、知觉情识为本；4. 无心忘身的自然德性为本；5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容，是论述寻常人情的本体地位，指出在王艮罗汝芳的思想中，寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的，它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一，是德性的美好生活最重要的组成部分之一。
- 道、德、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
- 作者：代玉民 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认识论 道 德 性 气
- 描述：,通过“气”贯通为一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.