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王安石学派的儒学思想与道家、道教
作者:孔令宏  来源:社会科学战线 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  荆公新学  荆公新学  儒学  儒学  道家  道家  道教  道教 
描述:安石学派的特点。这一特点对后世的程朱理学产生了重要的影响。只不过在程朱理学看来,王安石学派以道家之道为儒家仁义礼乐之本,犯了裂体用为二的错误,丧失了儒学立场,是杂学。
隐秘在岁月中的道教名山军峰山
作者:李海燕 许小轩 迟鲁江 邓梅龙 李毛仔  来源:江西画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 军峰山  道教  南丰  名山大川  神话故事  山间  炼丹  诗词韵文  古代文人  三仙 
描述:登军峰山,看奇峰怪石云海缠绵,宛如置身于蓬莱仙境,以往看过的古代文人状写军峰山的诗词韵文情不自禁又在脑海中出现。古木苍苔翠,绝顶鸟倦过,心绪随山间青霭荡漾,一脚滑入玄之玄的妙想……
道教圣地五朵山
作者:暂无 来源:决策探索 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教圣地  《太平寰宇记》  《山海经》  《水经注》  高速公路  占地面积  西南部  南召县 
描述:之一.
吴炳本定武兰亭序
作者:  欧阳询书  来源:吉林文史出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 行书  法书  中国  唐代 
描述:吴炳本定武兰亭序
明代巾、簪之琐论
作者:陆锡兴  来源:南方文物 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《虢国夫人游春图》  明代  《书影》  唐代  周亮工  洪武  元代 
描述:用方面都有一定的差异,不能视为一物。至于古折簪子、古折戒子和万字巾是常见之物,以致以前很少有人花功夫去研究。
李白诗散论
作者:王硕  来源:文学教育(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌  散论  诗歌体裁  《诗薮》  近体诗  唐代  诗体  胡应麟 
描述:一、关于李白诗歌的体裁有唐一代是诗体的大发展和完备时期。胡应麟在《诗薮》中有这样的感叹:甚矣,诗大盛于唐,其体则三、四五言,六、七杂言,乐府、歌行,近体绝句,靡弗备矣。
杜甫的秘密
作者:袁大令  来源:小学生作文向导 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  王安石  秘密  写作  青年  读书  文学家  博览群书  唐代  北宋 
描述:杜甫是我们所熟悉的唐代著名诗人,他给我们留下了不少传世的好诗。据说北宋时候,有个青年酷爱杜甫的诗,但学来学去仍旧写不好,就去
中秋话月饼
作者:暂无 来源:国学杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 月饼  传统节日  中秋节  《周礼》  记载  唐代  礼制  贵族 
描述:为人们重视,中秋节才成
古诗中读出的“水品”
作者:刘娥  来源:中学教学参考 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵活多变  精神品格  王安石  白居易  读出  人品  唐代  流注  黄河  智者 
描述:人有人品,水有水品。从白居易的《湖亭晚望残水》"流注随地势,洼坳无定质",我们读出的是水的灵活多变,水可以"护田将绿绕"(王安石),水还可以是江河湖海溪潭,水也可以是雨露霜雪云气,水的灵活多变的品格使得"智者乐水"《(论
王安石签字
作者:王宝琪  来源:小学生之友(阅读写作版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  签字  签字  急性子  急性子  宰相  宰相  文件  文件  中间画  中间画  命令  命令  宋朝  宋朝  团聚  团聚  唐代  唐代 
描述:宋朝的王安石是个急性子,我们从他的《泊船瓜洲》诗中就能体会到。这首诗是诗人一次辞去宰相后返乡,路过瓜洲时写下的。眼看就要与江宁(今南京)的亲人团聚了,还按捺不住写下