检索结果相关分组
- 论杜甫的咏画诗
- 作者：胡守仁 来源：江西社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫 画马 画人 王安石 人物画 丈人 盛衰之感 玄宗 黄庭坚 水障
- 描述：水等。但人则附于山水画或松画之中,也有兼画人马的。先论述咏画鹰,共有三篇,其一为《画鹰》:
- 诗与史思想意境的交融：王安石读史诗浅议
- 作者：瞿林东 来源：江西社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 读史诗 读史诗 史学史研究 史学史研究
- 描述：关于王安石的咏史诗,已有一些研究论文发表,但王安石的读史之诗,尚少有研究。其读史之诗,是通过阅读史书抒发自己对于重要史事或历史人物的见解,既彰显了诗的意境,也反映了史的思想,是诗与史思想意境交融
- 禅与诗：王安石晚年的生活寄托与创作思维
- 作者：万伟成 来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 禅与诗 佛禅 以禅入诗 唯心主义 山水诗 创作思维 唯物主义 晚年诗 《淮南杂说》
- 描述：禅与诗：王安石晚年的生活寄托与创作思维万伟成王安石早年研究诗书、遐希稷契、致君尧舜，欲博轩冕、矫时变俗，都是以儒家经邦济世的思想支配的，他的《淮南杂说》一出，见者以为孟子，他用功最深的《周礼》，“固
- 王安石的《老子注》探微
- 作者：尹志华 来源：江西社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《老子注》 理论特色
- 描述：关于先王有尚贤之迹而无尚贤之心的说法,则试图调和儒、道两家在“尚贤”问题上的不同主张。他还提出“圣人无我”的说法,意图约束帝王的个人意志。最值得注意的是他在阐述“天地不仁”、“圣人不仁”时,提出了“与时推移,与物运转”的思想,从而为他的变法主张作了理论铺垫。
- 论王安石的“三自”精神
- 作者：冯光 饶国宾 来源：江西社会科学 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 自主 自重 自强
- 描述：王安石的诗文和人生实践活动,表现出强烈的“三自”精神;在道德修养上,重视“自修自养”的自主精神;在人格上,坚持“在上不骄,在下不谄”的自重精神;在人生实践上,践行“欲与稷契遐相命”的自强精神。王安石
- 论王安石散文的创作历程
- 作者：刘成国 来源：江西社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 散文 风格
- 描述：王安石的散文创作历程可分为发韧期、成熟期和新变期三个阶段。从英宗治平年间开始,其散文创作在继续保持原有风格的基础上,“以经术为文”这一特点开始凸现出来。
- 论李觏的咏史诗
- 作者：王春庭 来源：江西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏咏史诗 李觏咏史诗 忧患意识 忧患意识 康国济民 康国济民
- 描述：李觏的咏史诗,并非发思古之幽情,而是与现实政治紧密相连,渗透了诗人沉重的忧患意识和对历史的深刻反思。其旨在康国济民,为北宋统治者提供殷鉴。
- 论欧阳修与王安石文学观之异同
- 作者：许晓云 谢珊珊 来源：江西社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 西昆体
- 描述：,即欧阳修更看重文的独立性和表现性,王安石则重视文的政治功用性。