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陈文蔚、徐元杰和会的倾向
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会  朱子  格物穷理  约礼  象山  象山先生    发明本心  为己之学  尊德性与道问学 
描述:陈文蔚、徐元杰和会的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
象山哲学思想的性质
作者:李蕴瑚  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  哲学思想  象山先生  唯心主义者  “心”  唯物主义  德国古典哲学  宇宙  哲学命题  马克思主义 
描述:象山哲学思想的性质□李蕴瑚张世英先生说:当今的时代,是一个中西方哲学都感到困惑的时代,是一个都要作出重新选择的时代。因此,他提出了中西哲学汇合论。他所向往的“未来的中国,理想的人格也许是一种既有
象山宇宙论漫议
作者:吴定安  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  宇宙论  象山先生  宇宙观  认识论    天人合  伦理学  《周易》  王阳明 
描述:象山宇宙论漫议□吴定安南宋中早期,江西省金溪县出了一个钦奇磊落天份极高的人物,他便是陆九渊,因后来讲学象山,人称象山先生。他于孔学中另辟天地,独树一帜,创立了“心学”。心学亦属理学范畴,但它与朱熹
象山研究】
作者:暂无 来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:象山研究】
学方法散论
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  儒学  概念范畴体系  象山    精神实质  为己之学  不动心  人生实践  知性方法 
描述:学方法散论□王伟民元儒吴澄说:“余每慨临川金溪之士,口有言辄尊子,及讯其底里,茫然不知子之学为何如。”①陆九渊自己也曾说:“某有积学在此,惜未有承担者。”②象山学到底是什么高深莫测的学问
浅谈象山的“尊德性”思想
作者:修淦川  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  尊德性  教育思想  发明本心  “求放心”  心学理论  道德品质  教育人  创造性  “德” 
描述:浅谈象山的“尊德性”思想□修淦川象山是中国南宋时期著名的理学家和教育家,他作为中国“心学”(哲学)的创始人,历史上著名的教育家,他的心学理论和教育思想十分丰富,其中:“尊德性”是他的心学理论
象山易简教育论纲
作者:杨云生 吴一根  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  培养目标  发明本心  教育方法  教育论  易简  白鹿洞书院  象山先生  教育内容  尊德性 
描述:象山易简教育论纲□金溪县象山研究会执笔:杨云生吴一根《象山年谱》说:“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。之教人为太简,
试论象山的散文风格及其影响
作者:姜  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  散文风格  象山先生  汤显祖  叙事散文  艺术特色  王安石变法  《项脊轩志》  独特风格  归有光 
描述:试论象山的散文风格及其影响□姜象山是南宋时期的一位著名的理学家、散育家,同时也是一位散文家。他的散文风格不琢奇巧,正大纯粹。他的文章,内容丰富多彩,形式不拘一格。既有韩愈、欧阳修的散文遗风
象山非醇儒及其非儒说
作者:吴一根  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  学而优则仕  正统儒学  醇儒  《礼记》  《论语》  陆九渊  儒家  闻一多  《春秋》 
描述:象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?象山;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?象山。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视
躬行践履 匡时救弊——象山政见、政绩评述
作者:许怀林  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  躬行践履  象山先生  社会危机  “六经皆我注脚”  政见  荆门之政  王安石变法  社会矛盾  吏胥 
描述:躬行践履匡时救弊———象山政见、政绩评述□许怀林唐宋时代,是中国封建社会的繁荣时期,经济与文化高度发展;农民反对地主阶级的斗争出现新的特点,尤其是宋代的农民起义举起了“均平富、等贵贱”的旗帜;占