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论井田制度的壞——中国古代公社的解体
作者:徐喜辰  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制度  古代公社  周礼  农村公社  孟子  郭沫若  土地占有  解体  西周时期  农民 
描述:田制,并且把凡是可以論証井田制度的文献材料,都一一加以否定說: “周礼是偽书固不可信。王制是汉朝博士造的,自然曾受了孟子以后的井田論的
論井田制度的壞——中國古代公社的解体
作者:徐喜辰  来源:东北师大学报(自然科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制度  古代公社  周礼  家族公社  孟子  郭沫若  土地占有  西周时期  解体  农村公社 
描述:,并且把凡是可以论证井田制度的文献材料,都一一加以否定说:“周礼是伪书固不可信。王制是汉朝博士造的,自然曾受了孟子以后的井田论的
西周社会性质问题
作者:胡监民  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周社会  奴隶制国家  墨西哥  家族公社  周礼  中国社会史  社会性  社会劳动  中国古代史  印第安人 
描述:至一个为大家所不能否认的判断的,可是这和目前情况还有很大距离,目前情况的显著特征是分歧而不是接近,我们认为这并不是一个坏的
連文析义并序
作者:方步瀛  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  尔雅  析言  二十八宿  说文  散文  毛传  周礼  日月  吕氏春秋 
描述:,」三蒼别其义;「种曰稼,收曰穑,」字林殊其解。说文曰:「在牆曰(?),在屋曰窗;」管子曰:「内謂之城,外謂之郭。」杨子法言有「大作纲,小作纪」之说;王逸章句有「近曰离,远曰别」之言。毛亨
秦汉以前的公社、田制和赋税
作者:秋涛  来源:历史教学问题 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭公社  孟子  农村公社  土地分配  井田制  甲骨文  周礼  赋税  共同体  土地制度 
描述:两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人
金文中所见官名考
作者:徐宗元  来源:福建师范学院学报(社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 金文  周礼  小臣  郭沫若  官名  内史  司寇  作册  卿大夫  师氏 
描述:引春秋内外传等书,以证周礼之自据条贯。郭沫若先生
盠作骡尊跋
作者:陈邦怀  来源:人文杂志 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄注  铭文  创刊号  不同意见  考释  人文  地名  从句  周礼  同声 
描述:(?)字,右旁虽不可识,然从系可辨,左从句,盖为絇之繁文,絇、拘同声,知郑玄训执为拘、是也。“王初执驹于(厂干攴)”者,言王初次祭马祖于(厂干攴),行执驹之事也。(?)为地名,段何二同志云:”周睘尊铭文有(?)与(?)相近,……按(?)字,真书作厈,……此作(?),多攴,与(?)似
風雅頌分类的时代意义
作者:刘持生  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐器  时代意义  作品  章炳麟  音乐特色  祖先  周礼  古代官制  小雅  战国秦汉 
描述:,与今詩已無大異。荀卿論詩,只提到国風大小雅与頌。再下去史記谈到三百篇的編次,也只说到「关雎为風始,鹿鳴为小雅始,文王为大雅始,清庙为頌始」。可見三百篇原来只分風雅頌三种。至于周礼把賦比兴拉来与風雅頌
釋“執駒”
作者:楊向奎  来源:历史研究 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕氏春秋  考释  淮南子  解释  交配  信念  考古学  放牧  周礼  原文 
描述:到;但語焉不詳。今按:除周禮及大戴禮外,禮記月令、呂氏春秋十二紀及淮南子時则訓中,更有較詳的記載。這是分作兩個階段的事情,首先在季春之月