检索结果相关分组
- 史密簋与西周乡遂制度——附论“周礼在齐”
- 作者：张懋鎔 来源：文物 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡遂制度 西周金文 周礼 齐国军事 西周晚期 遂人 铭文 可靠性 青铜器 军队
- 描述：二文,发现此铭关涉西周军制,有助于解决千百年来争论不休的西周乡遂制度,从而证实《周礼》的可靠性及其成书之早,其意义远在原估价之上.故再赘言几句,祈请海
- 《周礼》理财思想二题
- 作者：彭林 来源：浙江财经学院学报 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 富国思想 周礼 国民经济 山泽 官府 春秋战国时期 富国强兵 国家控制 赋税 经济实力
- 描述：来有两大类: 第一类主先富民、再富国,只有人民富了,国家才会富。孔子说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与民?”就是最有代表性的说法。为了达到富民的目的,
- 《周礼》抑商思想刍议
- 作者：彭林 来源：管子学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 商业活动 抑商 商贾 睡虎地秦墓竹简 重要组成部分 经济思想 货物 云梦秦简 郑注
- 描述：市场活动的不是经济规律,
- 汉藏文献学相互为用一例：从郑注《周礼》“古者立位同字”说到
- 作者：俞敏 来源：语言研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文献学 说文 切韵 周礼 古藏文 去声 现代方言 同字 音位学 动词
- 描述：。这里说的假借,是照《说文》的定义——本无其字,依声托事。谈到声,除了江永、戴震、江有诰……几个人以外,一般的清儒的审音能力也就象郝懿行在《尔雅·释虫·义疏》里把蜩、娘蜩条里引的北京话伏天儿、伏涼儿听成顺天人谓之‘夫爹夫娘’
- 江西禅宗遗迹辨误
- 作者：何明栋 来源：佛教文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史悠久 历史沿革 佛教禅宗 禅宗教义 南岳怀让 中国佛教 高僧传 曹洞宗 黄龙三关 良价禅师
- 描述：迁至临川,次至南康龚公山……。”①
- 《通鉴》影射变法问题辨榷
- 作者：邬国义 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《通鉴》 司马光 王安石变法 朋党 曹参 评论 治平 胡三省 《通志》 萧何
- 描述：辨析,区分出三类情况:一是不实之辞;二是既有联系又有区别;三是确有影射。
- 王安石《泊船瓜洲》考辨二则
- 作者：朱明伦 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 江宁 熙宁 翰林学士 写作时间 泊船 宋神宗 意见 时间问题 绝句
- 描述：③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相,自江宁赴京途经瓜洲时所作。我们只要将三种具体说法略加辨析,此诗写作时间问题就可解决了。第二种意见明显有误。首先辨明其误有三。一是季节错误:诗写的是春天,而王安石第一次罢相是熙宁七年四月的事,返回江宁是六月十五(见《谢上表》);二是方向不对:以常理揆之,离开江宁问何目还是自然的,正返回江宁途中泊船瓜洲而问何日返江宁是反常的,因为瓜洲仅距江宁八十余公里,说还即还,无须发问;三是心情不对:持这种意见的人中有看出第二点矛盾的,于是解释“还”字,不是还江宁而
- 王安石“泄湖为田”无过辨
- 作者：李源 来源：东南文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 玄武湖 十字河 公使库 宋神宗 巡狩 夏种 岁收 水退 金陵山
- 描述：的延续,文章以王安石上宋神宗疏为据:“臣窃见金陵山广地窄,人烟繁茂,为富者田连阡陌,为贫者无置锥之地.其北关外有湖二百余顷,古迹号为玄武之名,前代以为游玩之地,今则空贮波涛,守之无用.臣欲于内权开十字河源,泄会余水,决沥微波,使贫田饥人尽得赢蚌鱼虾之饶.此目下之利.水退之后,济贫民,假以官牛官种,又明年之计也.贫民得以春耕夏种.谷登之日.欲乞明敕,所司无以侵渔聚敛,只随其田上色高低,岁收水面钱,以供公使库之用,勿令豪强大作侵占.车驾巡狩.复为湖面,则公私两便矣.伏望明降隆章,绥怀贫腐.”(《湖田疏》)