检索结果相关分组
- 孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
- 作者：姚小鸥 孟祥笑 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
- 描述："子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应
- 《礼记·礼器》的成篇年代
- 作者：王锷 来源：古籍整理研究学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 礼记 礼器 孔子
- 描述：周公制礼和孔子及其后学修订、改造周礼,皆遵循忠信、与时俱进等原则,《礼记.礼器》、郭店楚简《性自命出》等篇对周礼制定的原则,有系统的总结。根据《礼器》的内容,并与《周礼》、《仪礼》、郭店楚简等记载
- 《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
- 作者：刘洪波 刘凡 来源：古籍整理研究学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 《鲁论》 踰 孔子 仁义 利
- 描述：“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
- 傅山论子贡的启示
- 作者：高振铎 来源：古籍整理研究学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 子贡 传者 王安石 夫差 《史记》 吴王 启示 孔子 参与现实 齐国
- 描述：,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.
- 《周礼》白文经版本考辨
- 作者：王锷 来源：古籍整理研究学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 《周官》 版本考 《考工记》 五代监本 上海图书馆 白文 《仪礼》 明刻本 巾箱本
- 描述：《周礼》白文经版本考辨王锷《周礼》是十三经中的一部大经，又名《周官》、《周官经》。全书分《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》、《考工记》六部分，设各司之官三百七十余人，并详列其职掌细目
- 《周礼》中的刑事法规及其阶级实质
- 作者：陈连庆 来源：古籍整理研究学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 郑注 刑事法规 阶级实质 刑罚 司寇 《秦律》 官司 少正卯 官刑
- 描述：篇文章,初步体会到,解决成书年代问题虽然不易,但不是没有线索.如能摆脱一切成见,对书中的重大问题,反复推敲,情况就一定改观.本文就是我的一个尝试.
- 《周礼》中所记交通管理制度研究
- 作者：王海娜 来源：古籍整理研究学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： <周礼> 交通管理制度
- 描述：<周礼>虽是一部讲官制的书,但其中有许多关于交通方面的史料记载,从中可将周代的交通管理制度归纳为以下几点:馆舍制度,驿传制度,符节制度,回避止行制度,夜禁制度.
- 《周礼》郑注“若今”例研究
- 作者：张鹏飞 来源：古籍整理研究学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》注 “若今”例 训诂方法
- 描述：郑玄《周礼注》大量运用若今例,解说自周至汉发生了变迁的典制、名物、风俗、事类等。在以今释古方法论下,若今例有效地廓清了概念古今名实的变迁、被释语与释语间前后不一致、古今不对等的逻辑对应关系等问题,蔓
- 《周礼》中所记交通礼仪研究
- 作者：王海娜 来源：古籍整理研究学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 交通礼仪
- 描述：《周礼》虽是一部讲官制的书,但其中有许多关于交通礼仪的记载,总结为以下几点:祀行与祖道;轼礼;男女有别;吉丧之别;交通的等级。