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条
周易
文化与中医学
作者:
孟庆云
来源:
福建科学技术出版社
年份:
1995
文献类型 :
图书
关键词:
中医学
关系
周易
描述:
周易
文化与中医学
本土与域外 超越的
周易
文化
作者:
杨宏声
来源:
上海社会科学院出版社
年份:
1995
文献类型 :
图书
关键词:
先秦哲学
先秦哲学
研究
研究
描述:
本土与域外 超越的
周易
文化
诸葛亮与《
周易
》
作者:
张崇琛
来源:
社科纵横
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诸葛亮
《
周易
》
《易》学
“八阵图”
《太平寰宇记》
水经注
《易传》
《系辞》
琅邪
《尚书·洪范》
描述:
诸葛亮与《
周易
》张崇琛近年来,学术界对诸葛亮思想的
研究
不断深入。但有一个问题却一直被忽视,那就是诸葛亮与《
周易
》的关系.1994年10月6日在山东沂南举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会上,展示了陈立夫
宋人对《史记》的
研究
作者:
俞樟华
来源:
浙江师大学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《史记》
司马迁
《汉书》
《史记》
研究
孟尝君
《四库全书总目提要》
评论
王安石
《史记》人物
科举考试
描述:
宋人对《史记》的
研究
俞樟华宋人在《史记》
研究
史上的贡献,主要有两个方面,一是大量刊刻《史记》,使《史记》的流传进入了一个新的历史时期;二是首开《史记》评论的风气,为后代《史记》
研究
开辟新的领域奠定
对偶
研究
史漫谈
作者:
孙建友
来源:
修辞学习
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
对偶
研究
史
对偶式
当句对
墨子
律诗
齐梁
现代汉语修辞学
叠韵
艾南英
描述:
角度看,这种“比辞而俱行”的方式可以包含对照、对偶等含义。这些手法,在先秦历史散文中就已常见。如《
周易
·系辞传》:“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。”这段解释自然现象
1993年宋史
研究
概况
作者:
张彤
来源:
中国史研究动态
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋史
研究
河南大学学报
金匮之盟
经济史研究
民族关系
杯酒释兵权
王安石变法
商业信用
《史学月刊》
中国史研究
描述:
1993年宋史
研究
概况张彤1993年宋史
研究
数量大致与去年持平,质量上水平高低各不相同,但从总体看还是有一批高水平的文章。专著有邓小南:《宋代文官选任制度诸层面》(河北教育出版社4月出版),张邦伟
陈白沙“为学”思想
研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为学
陈白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
汉代章句之学与语法
研究
作者:
任远
来源:
语言研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
章句之学
后汉书
孟子章句
语法
研究
《周礼
语助
“辞”
“上”
《马氏文通》
语法学史
描述:
汉代章句之学与语法
研究
试论刘师培对《左传》的整理和
研究
作者:
方光华
来源:
孔子研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《左传》
刘师培
今文经学
古文经学
《春秋》
《周礼》
春秋左氏传
学术史
学术思想
康有为
描述:
试论刘师培对《左传》的整理和
研究
西周官制
研究
的回顾与展望
作者:
宫长为
来源:
史学月刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
官制
西周王朝
比较
研究
西周金文
中央政权
西周史
《历史语言研究所集刊》
中国奴隶社会
《周礼》学
描述:
西周官制
研究
的回顾与展望宫长为众所周知,西周官制作为西周政治制度的核心内容,无疑是西周史领域
研究
中的一项重要课题。但是,长期以来,西周官制的
研究
工作进展十分缓慢,诸如西周王朝官制的结构、分类、断代
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