检索结果相关分组
- 古典美的“含蓄”与现代美的“过度”——看青春版《牡丹亭》的
- 作者：张红翠 来源：河南社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 含蓄 含蓄 过度 过度 古典美 古典美 现代美 现代美
- 描述：活的贫乏、疲惫,以及这种贫乏与疲惫背后审美期待的些许空白。
- 王雱《庄子》性新论研究
- 作者：刘宣如 刘飞 来源：南昌航空工业学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王雱 性 杂说
- 描述：本文在把握王雱新学的政治性学术思维前提下,对王雱以新学政治研究思维解读《庄子》而形成迥异独特的性学哲学核心展开研究,内容包括王雱性新论的深层起源、内部“性”、“天道”、“圣人”结构以及性新论的指导下
- 论晏殊词的含蓄性
- 作者：高国藩 来源：盐城师专学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 含蓄性 四库全书 珠玉词 人生 毛晋汲古阁 叶梦得 作品 北宋 采桑
- 描述：一位富贵的诗人。晏殊一生显达,生活顺适,叶梦得《避暑录话》说:“晏元献喜宾客,未尝一日不宴饮,盘馔皆不预办,客至旋营之。”正由于他生活安定,提笔作词,才能够有时间有心情细心构思,精密推
- 《论语》中两个“性”字的含义及相互关系
- 作者：曾海龙 来源：理论界 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 性 是其所是之性 是其应是之性 成人之道 成圣之道
- 描述：十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩,此即是一完整的成德进路。这一进路中,从学到立达至不惑是成人之道,而知天命以后则是成圣之道了。
- 道、德、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
- 作者：代玉民 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认识论 道 德 性 气
- 描述：,通过“气”贯通为一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.
- 试评晏几道的伤心词
- 作者：陈姝 来源：重庆职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伤心词 伤心词 婉转 婉转 含蓄 含蓄
- 描述：妓女命运的揭示和同情,有深刻的现实意义,是婉约词发展过程中的一个进步.同时,晏词婉转含蓄的艺术风格和高超的艺术才能以及词中表露的真情实感,值得肯定,也值得后人借鉴.
- 陆九渊“心”范畴研究
- 作者：王斯斯 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 性 理
- 描述：释,“心”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊心范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊心范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
- 试论《南华真经新传》中的创新追求
- 作者：刘宣如 焦绪霞 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王雱 《南华真经新传》 新传 性
- 描述：从开篇出新、题解创新、制名新异、暗驳陈说等几个方面阐述王雱《南华真经新传》的创新层面,并以严谨的逻辑思路剖析了王雱在政治历史使命下对《庄子》道儒圆通、一道德、性释政治等几个方面的深层次创新及其原因。
- 试论晏殊词的审美特色
- 作者：叶莉 来源：滁州学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 晏殊词 审美特色 审美特色 理性 理性 含蓄 含蓄 纤美 纤美
- 描述：晏殊是北宋重要词人,其《珠玉词》有独特的审美特色。在抒发情感时常多一份思致与理性,表现出以理节情的理性之美;描写景物纤细雅丽,韵味无穷,具有含蓄蕴藉的兴象美;他常用细致的词调表达那种纤细幽微的感受
- 模糊语言的运用原则与美学特征
- 作者：杜文霞 来源：徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 模糊语言 弹张性 联想性 联想 含蓄
- 描述：模糊语言的根本特征是语义的弹张性与内容的联想性。模糊语言的运用原则、修辞效果、审美特征等都是围绕着这一特征进行的。语言交际目的的准确性原则是使用模糊语言的必要条件。联想是模糊语言的修辞灵魂，含蓄