检索结果相关分组
- 古透定纽擦音化现象与百越民族
- 作者：陈立中 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 擦音化 海南岛 海口方言 汉语方言 百越民族 壮侗语族 临高人 《方言》 临川方言 声母
- 描述：本文认为，古透定纽擦音化现象并非临川方言所特有，它主要分布在：赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛；这种古透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象，而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
- 人欲的赞歌——对《牡丹亭》主题的再认识
- 作者：孙书磊 来源：江西教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人 生理欲望 《牡丹亭》 主题 汤显祖 爱情 性欲
- 描述：人欲的赞歌──对《牡丹亭》主题的再认识孙书磊一《牡丹亭》是汤显祖的代表作品，主人公杜丽娘慕色而亡、死而复生的“至情”，无疑给人以最激动的感受，关于俞二娘、商小伶、冯小青等传说的记载，就足以说明这点。人们在不难发现“汤显祖正是为千千万万被压迫的妇女倾吐...
- “扬州”实为“越州”
- 作者：刘立人 来源：东南文化 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 扬州 王念孙 越州 原始先民 读书杂志 江淮流域 《禹贡》 长江中下游 《尚书·禹贡》 《周礼正义》
- 描述：“扬州”实为“越州”刘立人关于扬州之得名，古今聚讼纷坛。通常有三说：一说，与杨树有关。隋以前，“扬州”作“杨州”。清代朴学大师高邮王念孙对此曾作详细考证，指出：“今书传中杨州字皆改从手旁，唯汉魏碑
- 越中曲派浅谈
- 作者：佘德余 来源：戏文 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲创作 越中派 祁彪佳 王骥德 《四声猿》 汤显祖 孟称舜 戏曲理论 《娇红记》 戏曲语言
- 描述：越中曲派浅谈
- 古礼中的防火
- 作者：何海 来源：时代消防 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 古礼 以礼治国 “三礼” 礼义之邦 生活常识 “礼” 世界之最 孔老夫子 失火危险
- 描述：礼勿视,非礼勿听,非礼勿动.”礼经中有些繁褥的礼节仪式背后,却包含着古代人一些实用做法和生活常识.其中也反映了古人的消防意识.在春秋以前,包括王侯之家在内,晚上照明都是用木柴做火把.因为当时还没发明油灯、蜡烛.点火把叫“烛”.火把点着了,要由专人左手举着,右手还要抱着未点燃的木柴,叫“燋”.因为干木柴很容易烧完,必须有备用木柴随时“续热”(即续火).还要准备一个大碗,
- 越拘挛之见 破常行之法——曾巩《救灾议》阅读札记
- 作者：朱尚贤 来源：吴中学刊(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 阅读札记 论议 远虑 灾民 耕桑 久行 文势 货贿 先王
- 描述：曾巩的《救灾议》是一篇超出常人见识的论议文。在这篇论议文中,曾巩不仅批判了无益于救灾补败的常行弊法和拘挛之见,又提出了足可以“救其患”、“复其业”的良策,充分体现了曾巩匡时济世,为天下计的政治理想和深邃目光,还显示出曾巩论议笔力雄赡的特色。
- 勾吴渊流——古吴文化新议
- 作者：刘侬 来源：江南论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
- 描述：离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.
- “建楼毁人”决非危言
- 作者：文岗 来源：前线 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建筑工程 王安石变法 建筑领域 经济犯罪案件 房地产开发 《营造法式》 行贿受贿 工程咨询公司 四川省 工程招标
- 描述：“建楼毁人”决非危言文岗建筑是人类留给地球最值得骄傲的痕迹。因此，诸如埃及金字塔。中国长城。罗马圣彼德大教堂。北京故宫。纽约帝国大厦。巴黎埃菲尔铁塔、悉尼歌剧院．．．．．．都堪称人类文明的丰碑