检索结果相关分组
- 破“窗”而入点题意——浅谈古诗“节骨眼开花”欣赏法
- 作者：房瑾聪 来源：语文教学通讯 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 节骨眼 “还” 古诗 诗眼 入点 王安石 谓语中心词 形容词 题意 《江雪》
- 描述：破“窗”而入点题意——浅谈古诗“节骨眼开花”欣赏法
- 读古诗 学写字——右边部件的首笔定位
- 作者：童琍琍 来源：新语文学习(小学低年级版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗 《梅花》 仔细观察 方块字 王安石 “数” “谁” 小学 南京市 江苏省
- 描述： 宋朝有一位叫做王安石的大诗人写过一首诗叫《梅花》,请小朋友来读一读、写一写:
- 黄鹤楼上赏名联
- 作者：陆可爱 来源：考试(中考版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄鹤楼公园 对联 欣赏 楹联
- 描述：意,读来颇有道骨仙风之韵,飘然神奇之感。绕楼而行,南门上挂着一副热情洋溢的喜庆新联:
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
- 王安石古诗二十八首浅论
- 作者：张羽 来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： ~~
- 描述：王安石古诗二十八首浅论
- 《元日》中的“屠苏”为何物
- 作者：崔爱红 来源：语文知识 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《元日》 “屠苏” 王安石 古诗 中学 语文 释义
- 描述： 王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”不少注本都说“屠苏”指美酒,但笔者认为“屠苏”解作“茅屋”更为恰当。查《辞海》可知,“屠苏”有三个义项:一为酒名,二为草名,三为房屋、草庵。《元日》诗作于公元1070年春节,其时王安石