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说“东”道“西”:“汉字构成”复习课实录
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作者:刘江田 来源:语文月刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉字 形声字 本义 老师 复习课 写作 构成 字典 王安石 引申义
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描述:师:今天我们复习汉字构成。书上的内容大家都看过了吧?有什么问题,可以提出来讨论。生:老师,书上说休是人靠一棵树,意思是休息;那么伏是不是人枕着狗一块睡觉?
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古鉴三则
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作者:暂无 来源:北京教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 王安石 岳阳楼记 生财之道 四言诗 金溪县 热烈欢迎 “神” 政治家 严格要求
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描述:古鉴三则
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古人论为学
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作者:董佐 来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《学记》 人论 《易经》 王夫之 王安石 躬行实践 《游褒禅山记》 《谏逐客书》 学而不思则罔 《中庸》
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描述:古人论为学好学不倦▲虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。(《学记》)▲玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《学记》)▲非学无以广才。(诸葛亮《诫子书》▲故学只在好,不在质高。(颜元
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古贤村与长寿县
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作者:陈留美 来源:长寿 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾祖父 长寿县 文明古国 唐高宗 小村庄 治家之道 兴家立业 文房四宝 贤人 《周礼
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描述:中华文明古国,很早就有访老敬贤的传统,《周礼·王制》上说,“百岁日期颐,五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖”,“讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子”。年寿特高的人称为“人瑞”,历来受到国家和百姓的敬重。
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“华”、“花”辨析
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作者:周业金 来源:语文教学与研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “花” 王安石 《游褒禅山记》 读音错误 语文课本 古今字 花山 辨认出 文字 汉字
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描述:,留下一串串疑问。怎样让学生明白王安石推断的原因呢?得从“华”、“花”二字说起,还要联系文章开头、中间、结尾三处文字详加消化。 汉字最初只有“华”(huā)字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华
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香港人物掠影
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作者:周振天 来源:当代杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 安子介 香港特区 新中国 汉字 共产党 中国人民 王安石 传奇色彩 金利来 国际贸易实务
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描述:和许许多多美好而珍贵的德行。我们《香港沧桑》摄制组的足迹遍布港岛,在香江上空闪烁的每一颗明星,似乎都有所接触。这是些为香港经济腾飞做出过卓越贡献的人们,在黄皮肤黑眼睛的中华儿女中,这也是十分奇特的一个部落。他们奇异在哪里呢?为什么同是炎黄子孙,他们却和内地的人们有些不同? 我们采访了一位传奇式的人物,和一位不那么传奇的人物,这一老一少,他和她,不
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畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
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作者:白廓 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
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描述:畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
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古“登”字有凭义:兼谈“登轼而望之”
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作者:孙雍长 来源:中国语文 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传 郑玄注 玉篇 楚辞 彝器 下视 旧读 周礼 回风 高台
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描述:古"冯"字有登义。《广雅·释言》:"冯、登也。"《玉篇》马部:"冯,乘也,登也。"《周礼·春官宗伯》"冯相氏",郑玄注:"冯,乘也;相,视也。世登高台以视天文之次序。"《楚辞·九章·悲回风》:"冯
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忽闻歌古调 偏惊物候新——汤显祖戏剧创作理论与审美意识探因
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作者:龚国光 来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖戏剧 审美意识 “四梦” 创作理论 《牡丹亭》 海盐腔 传奇体制 俗文化 《紫钗记》 江西
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描述:忽闻歌古调偏惊物候新———汤显祖戏剧创作理论与审美意识探因□龚国光在明代剧坛上,汤显祖像一颗璀璨明亮的星辰划破晚明社会的天空,给人以激荡、遐想、沉思与启迪,“临川四梦”的问世,犹如一股强劲的春风,吹