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苏东坡与佛印
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作者:吴言生 来源:经典阅读·中学版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 佛印 长江北岸 金山寺 任职
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描述:苏东坡在长江北岸的瓜洲任职时,与一江之隔的金山寺住持佛印禅师时常过往。
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苏东坡给佛印祝寿
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作者:暂无 来源:新课程(简明作文)(中学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 佛印 祝寿 “唐宋八大家” 趣闻轶事 金山寺 禅师
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描述:苏东坡是“唐宋八大家”之一,佛印则是一位擅长诗词的僧人,两人因为共同的爱好成为志趣相投的好友,过往甚密而产生许多趣闻轶事在民间广为流传。据说有一天,苏东坡去金山寺给老友佛印禅师祝寿,席间,即兴为佛印
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古人们的英文名
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作者:袁丽君 来源:小学教学设计 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 英文名 王安石 李世民 曹操 杜甫 苏轼 韩愈 唐寅 李白 太白
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描述:古人们的英文名
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古人论书画
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作者:暂无 来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 学力 天资 书法 虞集 人论 幅变 间气 人寿
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描述:书法甚难。有得力于天资,有得力于学力。天资高而学力到,未有不精奥而神化者也。——元·虞集画有千幅万幅不变者,有幅幅变者。不变者正宗,变者间气。变之人乐,不变之人寿。客日:"于变乎?不变乎?"曰:"变,虽然中有不变者。"——清·戴熙
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古“信”是人不是物
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作者:刘绍义 来源:科海故事博览 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古 信 是人不是物》 故事 文学 刘绍义
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描述:在我国古代,“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思,而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人,也包括外交使臣。
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将军归佩印累累 记北宋名臣王韶
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作者:陈峰 来源:美文(上半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王韶 王安石 甘肃岷县 河州 西夏 神宗 吐蕃 富国强兵 朝廷 政治家
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描述:宋朝第五代皇帝神宗时,大政治家王安石从事了一番改革,旨在富国强兵,这是后世所熟悉的,可知道他独子王雱的人恐怕不多。"有其父必有其子",英年早逝的王雱也是非同凡响,史称他豪气过人,"睥睨一世",也就是说极有胆识,傲视天下。在十三岁那年
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钦州千年古陶成强势产业
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作者:暂无 来源:珠海特区报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
我国四大名陶之一的广西钦州坭兴陶始于唐代。目前,钦州市有坭兴陶企业25家,从业人员约4000人,花式品种达600余种,年产值约8200万元,产品远销日本、美国、英国、德国和东南亚等30多个国家和地区。 新华社发
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艾南英的师古与反骈
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作者:于景祥 来源:文艺研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
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描述:由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文,在骈文批评方面既有贡献,又带有明显的偏见。
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明代金陵篆书发展与文人篆刻之勃兴辨析:以徐霖等金陵书家及印
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作者:蔡清德 来源:南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵 徐霖 祝世禄 文彭 何震
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描述:明代中后期是文人篆刻兴起的重要时期,南都金陵成为文人篆刻最为活跃的中心区域,本文以徐霖等金陵书家、印人为视点,勾勒和廓清金陵篆书及金陵书家在文人篆刻兴起中的重要参与和推动作用。
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以故为新借古开今——谈刘绍刚书法的“古”与“新”
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作者:常诚 来源:淄博日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:以学者独到的眼界分析各种古文字资料,将它们融入自己的书法创作中。
论古姑舒秦以下
懂得篆刻欣