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深刻缜密,自成体系:评《胡应麟诗论研究》
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作者:赵永纪 来源:天府新论 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 陈先生 诗论 兴象风神 七子派 “神韵说” 诗学理论 《文心雕龙》 《列朝诗集小传》 王世贞
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描述:深刻缜密 自成体系──评《胡应麟诗论研究》赵永纪明代胡应缴的《诗致》,是中国古代诗话中编排较有系统的一种。陈国球搏土的《胡应战诗论研究》是对胡著的独到研究,细细读来,感到收益非浅,许多地方可谓
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王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶文艺思潮的演变
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作者:张智华 来源:江海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 文艺思潮 北宋中叶 欧阳修 诗歌创作 文论 北宋诗文革新运动 梅尧臣 诗论 诗歌理论
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描述:王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶文艺思潮的演变张智华长期以来,人们总是认为王安石的文学观是实用主义、功利主义的,且大多喜欢引用王安石《上人书》中“且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器
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古代“廉吏”的标准
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作者:周义祥 来源:湖南政报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 廉吏 标准 古代 孔子 君子 治道 清官 周礼 上升 博施于民而能济众
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描述:古代"廉吏"又被称为良吏、循吏、能吏、清官等。古人说:"吏不廉平,则治道衰",将吏廉上升到关系
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王安石诗论初探
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作者:曾子鲁 来源:中国韵文学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 李白诗歌 诗歌创作 个性化与多样化 诗歌功能 诗歌风格 主导风格 陶渊明 现实主义精神 欧阳修
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描述:王安石诗论初探
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齐鲁音乐文化源流
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作者:林济庄 来源:齐鲁书社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 山东 古代
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描述:齐鲁音乐文化源流
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中国历史知识全书 中国古代音乐
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作者:张承宗等 来源:北京科学技术出版社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 中国 古代
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描述:中国历史知识全书 中国古代音乐
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“闻一知十”应是“问一知十”
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作者:曹建明 来源:济宁教育学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代 汉语 词汇
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描述:“闻一知十”应是“问一知十”
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古代的养生奇方
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作者:陈世发 来源:家庭医学杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 保健养生 徐春甫 奇方 无忧散 人生哲学 《古今医统大全》 青原行思 借鉴意义 中国古代 古代典籍
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描述:是唐代著名禅师石头希迁的“心药方”。希迁(公元700—790),俗姓陈,端州高要(今广东省)人。拜在青原行思的门下,曾在六祖慧能处求法,六祖圆寂后参行思。后住衡山南寺,在寺东一平阔石头上结庵,所以世称“石头和尚”。91岁时,
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古代曲论中的导演论
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作者:俞为民 来源:戏剧、戏曲研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代曲论 冯梦龙 李渔 《牡丹亭》 舞台效果 导演工作 演员 舞台演出 《闲情偶寄》 旧剧
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描述:古代曲论中的导演论俞为民戏曲是一门综合性艺术,剧作家创作出了文学剧本,还必须通过演员的表演,才能将文字转化为具体感人的舞台形像,去感动观众,从而产生一定的社会效果。而导演是把文学剧本转化为舞台形像
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谈古代诗文的用典
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作者:朱安义 来源:贵州教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗文 典故词 王安石 李商隐 《诗经》 《尚书》 汉文帝 嗟来之食 文心雕龙 辛弃疾
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描述:谈古代诗文的用典朱安义古人写诗作文往往喜欢援引前人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点.这就是所谓的运用典故,简称为用典.刘勰《文心雕龙·事类》说:“据事以类义,援古以证今.”其中的“据事