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王安石诗歌研究
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作者:童强 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 宋诗 诗歌 王安石
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描述:王安石诗歌研究
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描绘出不同景色的《古代诗歌五首》
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作者:余丹斐 来源:文教资料(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗歌 白居易 王安石 辛弃疾 景色 描写 孟浩然 马致远 解释 钱塘
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描述:~~
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从现实功业人生到自我个体人生的转变--谈王安石的诗歌创作
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作者:马凤兰 来源:青海民族学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗歌 风格迥异 根本因素
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描述:王安石的诗歌创作 ,以罢相为界 ,前后期总体风格显示出极大的差异。文章认为 ,生存状态改变之下的生存意识是导致王安石前后期诗歌风格迥异的最根本因素 ,这也使他完成了由功业理性人生到个体感性人生的转变。
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王安石与喜字
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作者:立新 来源:社区 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《王安石与喜字》 立新 中国 古代 故事
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描述:宋代马家镇马员外家的小姐,为择婿在家门口挂了一个走马灯,灯上写着“走马灯,灯走马,灯息马停步”的对子,王安石20岁的时候,赶考路过马家镇,看了这副对子拍手称赞道:“好对。”王安石便赴考场去了。
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我国古代消防拾趣
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作者:李昕哲 来源:浙江消防 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 消防宣传 消防法规 《周礼》 春秋战国 春秋时期 宣传工作 负责掌管 宣传效果 走街串巷
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描述:我国古代消防拾趣
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古代名人的读书诗
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作者:士奇 来源:消防月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代名人 陶渊明 读书诗 田园生活 《牡丹亭》 浪漫主义 留芳千古 唐代书法 汤显祖 清代诗人
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描述:东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书。他写了一首《杂诗》:“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光,好好读书。
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古代de消防
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作者:李昕哲 来源:消防月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 消防法规 春秋时期 防火灾 《周礼》 春秋战国 宣传工作 负责掌管 走街串巷 五更天 防火意识
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描述:打招呼,不准讲话,不准
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古代的姓氏名号
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作者:张代会 来源:语文世界(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 姓氏名号 氏族社会 同姓不婚 上古时期 《游褒禅山记》 “中庸”思想 孔子 《史记》 《庄子》
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描述:黄帝氏族,姬姓;炎帝氏族,姜姓;少日皋氏族,嬴姓;太日皋氏族,风姓。氏族社会中,原本存在许多不同的氏族。“百姓”这个词,最早很可能就是指众多的氏族。第二,姓有别婚姻的作用,即同姓不婚,实质就是同一氏族内部的人不得通婚。古语有“男女同姓,其生不蕃”。古人已经知道近血缘婚姻对后代遗传不利,因此,同姓不婚。第三,姓是区分阶级地位的一个标志。氏族社会中,同氏族的成员平等享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会,“百姓”指的是贵族,而奴隶是没有姓的。如《左传》中的灵辄,《庄子》中的庖丁、匠石等,都是有名无姓。氏在我国上古时期已有,它和姓既有联系,又有区别。姓是一种族号,氏是姓的分支。根据古书记载可以看出:姓是旧的族号,氏是后来子孙繁衍,各个分支特有的称号。例如:姬是周人的姓,姓姬的下面又分申氏、吕氏、许氏、
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沉思呐喊探索-试析北宋思想家李觏的诗歌创作
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作者:王群 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 思想家 李觏 诗歌 文学创作
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描述:北宋思想家李觏亦为富有创作才华的诗人。他的诗歌创作既有哲学思想方面的思索,又有社会政治方面的呐喊,表现了宋代知识分子的良知与责任感。在诗歌艺术方面,他以深邃的洞察力、多样的艺术风格、富有特色的语言
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《周礼》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
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作者:刘兴均 来源:东方丛刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语 词汇 古代 周礼 思维 模式
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描述:名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映,是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理,借助有声语言外显出来的结果,因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的,语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的:“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神,