检索结果相关分组
- 凌家滩文化应是“三皇”时代的有巢氏文化
- 作者：王文清 来源：东南文化 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 凌家滩 有巢氏 遗存 文化
- 描述：安徽巢湖地区凌家滩文化的遗址和遗物,在一定程度上反映了“袭庖牺之号”的有巢氏文化概况。
- 李觏文化观的平民情结
- 作者：朱人求 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 文化 文化 礼 礼 文 文 平民情结 平民情结
- 描述：在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
- 王安石与喜字
- 作者：立新 来源：社区 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《王安石与喜字》 立新 中国 古代 故事
- 描述：宋代马家镇马员外家的小姐,为择婿在家门口挂了一个走马灯,灯上写着“走马灯,灯走马,灯息马停步”的对子,王安石20岁的时候,赶考路过马家镇,看了这副对子拍手称赞道:“好对。”王安石便赴考场去了。
- 古代的姓氏名号
- 作者：张代会 来源：语文世界(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 姓氏名号 氏族社会 同姓不婚 上古时期 《游褒禅山记》 “中庸”思想 孔子 《史记》 《庄子》
- 描述：黄帝氏族，姬姓；炎帝氏族，姜姓；少日皋氏族，嬴姓；太日皋氏族，风姓。氏族社会中，原本存在许多不同的氏族。“百姓”这个词，最早很可能就是指众多的氏族。第二，姓有别婚姻的作用，即同姓不婚，实质就是同一氏族内部的人不得通婚。古语有“男女同姓，其生不蕃”。古人已经知道近血缘婚姻对后代遗传不利，因此，同姓不婚。第三，姓是区分阶级地位的一个标志。氏族社会中，同氏族的成员平等享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会，“百姓”指的是贵族，而奴隶是没有姓的。如《左传》中的灵辄，《庄子》中的庖丁、匠石等，都是有名无姓。氏在我国上古时期已有，它和姓既有联系，又有区别。姓是一种族号，氏是姓的分支。根据古书记载可以看出：姓是旧的族号，氏是后来子孙繁衍，各个分支特有的称号。例如：姬是周人的姓，姓姬的下面又分申氏、吕氏、许氏、
- 我国古代消防拾趣
- 作者：李昕哲 来源：浙江消防 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 消防宣传 消防法规 《周礼》 春秋战国 春秋时期 宣传工作 负责掌管 宣传效果 走街串巷
- 描述：我国古代消防拾趣
- 古代名人的读书诗
- 作者：士奇 来源：消防月刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代名人 陶渊明 读书诗 田园生活 《牡丹亭》 浪漫主义 留芳千古 唐代书法 汤显祖 清代诗人
- 描述：东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书。他写了一首《杂诗》:“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光,好好读书。
- 古代de消防
- 作者：李昕哲 来源：消防月刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 消防法规 春秋时期 防火灾 《周礼》 春秋战国 宣传工作 负责掌管 走街串巷 五更天 防火意识
- 描述：打招呼,不准讲话,不准
- 饮酒百态
- 作者：雅士 来源：食品与生活 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 酿酒史 梦溪笔谈 星级宾馆 社会人生 起源 喜丧 《周礼 食酒 朱肱 文化
- 描述：以遣闷、生智、合欢。另据宋·朱肱《酒经》载:“大哉,酒之