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《周礼》“乐德”教义通释
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作者:张国安 来源:中文自学指导 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 古今 乐德 六德 乐教 和
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描述:西周德教是在行礼乐的过程中实施的,属乐教,而非义理之教。"乐德"之教,从礼仪之象而言,可别为"六德"义,就终极言之,其设教以教"和"为旨归。"乐德"之教的本质是身教重于言教。
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“用”字诗谜
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作者:暂无 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 字谜 谜语 半边 字形 可耕 组合 形象 形式 形成
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描述:王安石曾写有一首关于用字的字谜诗,诗是这样写的:一月又一月,两月共半边;上有可耕之田,下有长流之川;一家有六口,两口不团圆。谜语按字形把用字拆成多个部分,再以不同形式组合而形成,既形象又生动。
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拨开“古今天下第一奇书”的迷雾
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作者:成穷 来源:乡镇论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《金瓶梅》 《牡丹亭》 文学名著 汤显祖 男女 真情
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描述:中国文学名著《金瓶梅》,四百多年来魅力不减,世界为之瞩目,迷倒了无数饮食男女,可书中的男男女女,奢侈荒淫,日以继夜,夜以继日,难填情天欲海。“白日消磨肠断句,世间只有情难诉!”这是明代汤显祖《牡丹亭》之名句,但我们可以增补两句:“情真情假自可分,人善人恶难评论。”[第一段]
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南宋籍田古今杂谈
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作者:林正秋 来源:杭州通讯(生活品质版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 籍田礼 南宋 汉文帝 说文解字 春秋战国 宋高宗 唐玄宗 周礼 先农坛 播种
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描述:籍田,据辞书上解释说,是天子亲耕的田亩。东汉《说文解字》说:籍,借也。意思是说天子借民力治之,以奉宗庙。故称籍田。一、籍田的历史天子籍田之制,据《周礼》载,始于周朝。春秋战国时,天子籍田千亩、诸侯百亩;天子籍田在京城南郊,诸侯籍田在都邑东郊。到了汉文帝时,当时著名的政治家、文学家贾谊(公元前200
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《古今医统大全》养生学术思想浅析
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作者:方向明 来源:中医文献杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫 古今医统大全 养生 学术思想
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描述:本文对明代御医、著名新安医家徐春甫的养生学术思想进行了初步探讨。徐氏的养生保健方法有:啬神、爱气、养形、惜精、悦志、节饮食、适起居、少言、服饵、禁忌等,养生保健总体原则可概括为莫伤、顺之、守中、养内。
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“春”字的秘密
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作者:五三 SRAHOT 来源:世界儿童 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 秘密 甲骨文 太阳 联系 王安石 树木 孟浩然 春节 北回归线 种子
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描述:"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。"(宋·王安石《元日》)"好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。"(唐·杜甫《春夜喜雨》)"等闲识得东风面,万紫千红总是春。"
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王安石说字
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作者:水采田 来源:故事林 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石说字
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重字诗例说
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作者:李盛仙 来源:语文天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 绝句 王安石 重复使用 表达 桃花 顶针 作者 夜雨寄北 黄鹤楼 思想内容
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描述:古人作诗,历来把重字当做一忌。除了反复吟咏的古风,和有些顶针诗连环反复外,律诗、绝句均忌重字。特别是绝句,因为它字数少,犯了重字,内容、诗路就显得更窄了。因此,
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邯郸方言中古入声字的舒化
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作者:王锡丽 来源:邯郸学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸方言 入声 舒化
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描述:通过调查统计古入声字在5代邯郸人方言中的舒化情况,认为邯郸方言的入声舒化主要是受外方言影响的结果。
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由"史"字论殷代的"史官"并非史官
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作者:田标 来源:现代语文(语言研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “史” 史官 殷代 《周礼》 司马迁 刘知几 班固 秦
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描述:"史官"之名,自司马迁、班固开始使用,经刘知几对其从理论上进行规范,而后历代相沿。《周礼》中序官篇、宰夫篇、小史篇中"史"引郑司农注,皆谓史官掌书起草,