检索结果相关分组
中国古代的学校教育与科举
作者:陈频  来源:高等函授学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校教育  中国古代  科举  《史记·秦始皇本纪》  始皇帝  儒家学说  科举制  王安石  封建统治者  考试制度 
描述:中国古代的学校教育与科举
评价“窗”的标准应是性能不是材质:铝,塑窗性能的比较
作者:彭政国 石民祥  来源:中国建材 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 铝合金门窗  塑料门窗  性能  标准  比较 
描述:国内形成了铝门窗热,铝门窗得到快速发展。生产铝型材的挤压机由几十台,突增到几百台,到1999年已超过2000台。国营、私营,乡镇企业的铝门窗厂在全国遍地开花,严重的供大于求。厂家为了竞争互相压价,采用薄壁铝型材,致使铝窗强度不够,更重要的是减少了消费者对铝门窗的信任度。低价竞争,使铝门窗厂家没有资金和精力开发新产品来满足适合我国的新窗型。这对塑料窗的发展形成了很大的推动作用。塑钢窗有一定强度,保温、隔热性能好,在我国寒冷地区使用,得到用户喜爱和好评。继之有:“塑钢门窗是继木、钢、铝、之后取代铝合金门窗的第四代新型门窗”这种说法。个别地方政府发文件,限制和不准使用铝、木、钢门窗,而强制推广塑料门窗。这种做法导致全国一窝蜂地上塑窗生产线。仅一年多的时间就引进塑窗自动生产线达3300多条,组装能力超过6000万平方米,又是...
古代“廉吏”的标准
作者:周义祥  来源:湖南政报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 廉吏  标准  古代  孔子  君子  治道  清官  周礼  上升  博施于民而能济众 
描述:古代"廉吏"又被称为良吏、循吏、能吏、清官等。古人说:"吏不廉平,则治道衰",将吏廉上升到关系
王安石和苏轼关于科举诗赋的争议及原因探究
作者:雷婷婷 张岩  来源:兰州教育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  诗赋  争议  原因 
描述:北宋时期,围绕科举是否采用诗赋的问题,以王安石为代表的贬诗赋人士和以苏轼为代表的褒诗赋人士都有自己鲜明的观点,争议的背后隐藏着他们各自的政治观点和个性特征.
明清之际士人对西方自然哲学的反应
作者:孙承晟  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 自然哲学  格物致知    揭暄  明清时期 
描述:明清之际,以亚里斯多德理论为基础的西方自然哲学及托勒密学说经由传教士输入中国,对士人产生了较大的影响。王英明(1606年进士)、熊明遇(1579-1649)、方以智(1611-1671)、揭暄(c.1613-1695)和游艺(c.1614-1684)对这类知识有着较为深入... >> 详细
刘壎的四六文思想与创作
作者:刘建立  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘壎  四六  标准  创作 
描述:四六文是骈文的通行别称,魏晋时期甚为流行,到了两宋仍风头不减。宋末元初的刘壎,是工于四六的一位名家,他在《隐居通议》中专列"骈俪"三卷,评价前人的四六文创作,提出了自己的判断标准。刘壎自己也有
湖北省王英水库管理体制改革调研及分析
作者:赵敏 董斌 向亚红 潘际才  来源:中国农村水利水电 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 水管理  体制改革  标准 
描述:依照水利工程管理体制改革的总体要求,对王英水库管理局进行了详细调研,全面分析了人员结构、财务收支情况,指出了水库管理中存在的主要问题;对单位定性情况进行了分析,并按照有关规定对管理人员定编及管理经费进行了测算;对单位的发展前景及需要解决的主要问题提出了建议.
美不应是钓鱼照的唯一标准
作者:李茶  来源:钓鱼 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《钓鱼》  标准  钓鱼人  彩图 
描述:《钓鱼》的特色之一,是彩图多。看这些彩图,一个比一个“漂亮”,真可谓风景如画。然而看得多了,就愈来愈觉得这些图的作用更像是刊物的一种装饰。我觉得多的是拍摄人的唯美追求,少的是钓鱼人所需要的信息。[第一段]
“廉”字的六层含义
作者:暂无 来源:共产党人 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 官吏考核  含义  《周礼》  标准 
描述:据《周礼》记载,“廉”字的含义为:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨”。此“六廉”为最早的官吏考核标准
科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
作者:杨天保 文春霞  来源:玉林师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋  科举    社会流动  “自进” 
描述:在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。