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传统昆曲在当下的执着坚守:从苏州昆剧传习所京城献演谈起
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作者:姚慧 来源:中国音乐学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 传习所 传统 苏州 昆剧 恭王府 非物质遗产 牡丹亭 中国艺术 中山公园
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描述:双珠记·卖子》、《燕子笺·狗洞》,以及《牡丹亭》中的《惊梦》、《慈戒》、《寻梦》、《写真》、《诘病》和《离魂》六折戏。它们都是由"传字辈"艺人亲授、严格尊重旧制的传统昆曲。
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新兴渠道与传统渠道终将达成均衡:专访波士顿咨询公司高级董事
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作者:康迪 来源:成功营销 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 销售渠道 销售渠道 咨询公司 咨询公司 波士顿 波士顿 电子商务 电子商务 董事 董事 中国企业 中国企业 经理 经理 经销商 经销商 传统 传统 消费者 消费者
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描述:《成功营销》:在您的观察中,有哪些中国本土的消费品牌企业,在渠道建设上较为成功?李浩:我会谨慎使用"成功"这两个字,因为中国消费品行业还在快速发展过程中,哪些企业能够在销售渠道建设领域取得最后的成功尚未尘埃落定。不过,确实有许多
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传承与改良:解析三山会馆版《牡丹亭》的服装造型
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作者:刘若琳 来源:大舞台 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦幻 梦幻 传统 传统 改良 改良
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描述:曲淡雅、含蓄的艺术追求。
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从《困学纪闻》谈国学与西学
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作者:钱茂伟 来源:国学学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学 西学 传统 王应麟 《困学纪闻》
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描述:国学是相对於西学而言的。国学是传统的,西学是现代的,国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察:一是研究对象的不同,二是发现问题的方式不同,三是论证方式不同,四是表达方式不同,五
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王安石如何“理财”
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作者:王学泰 来源:领导文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 理财 文人士大夫 司马光 世说新语 免役法 服务业 商人 垄断 传统
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描述:名满天下的高士。作为政治家和变法主持人,王安石却是另一副样子。他既没有生活中的“书呆子”气,也不像历史上另一位改革家王莽那样食古不化,认真地去实践《周礼》中的种种规定。王安石非常重视钱。甚至可以说,王安石变法的核心就是“弄钱”,用比较雅的说法是“理财”。 在理财问题上,王安石与司马光曾发生过一场争论。熙宁元年(1068年),宰相曾公亮鉴于河北大灾,要求取消郊祀后对大臣的赏赐,这引起一些大臣的反对,双方在宋神宗面前争辩起来。王安石反对,认为这没有几个钱,斤斤计较,有失大体;司马光则表示赞成,他认为国库日益空虚,上下都应该节俭,取消很好。二人进一步申说自己的观点。王说,国用不足是因为没有好的理财人;司马说,所谓“理财”不过是巧立名目、从人民身上尽情搜刮,最后使百姓困穷已极,流为寇盗。
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申江球吧反赌反黑药不能停
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作者:暂无 来源:申江服务导报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
文:大头
电视上突然看到谢亚龙杨一民他们白发苍苍的样子,有点不相信自己的眼睛。这让我开始相信两点:1.这帮官员爱染发,先从自身形象上忽悠民众。2.权力果然是春药。没得药吃,架子轰然倾颓。号子里能否触及人的灵魂还未可知,但至少肉体上的触及,疗效非常显著。
谢亚龙杨一民们的“春药”是停掉了,但是另外
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新课改应是对传统语文教学的继承和提升
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作者:周宏 叶茂 来源:新天地:教育版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统语文教学 继承传统 课改 传统语文教育 语文教育理念 新课程改革 教学实践 全盘否定
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描述:,应在继承传统中“改”,“改”传统语文教育中的弊病,惟有如此,“改”才有根基,“改”才有希望,“改”才能取得成效。
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首届“中华杯”中小学生传统文化知识大赛
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作者:暂无 来源:中华活页文选(高二、高三年级) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统文化 中小学生 知识大赛 王安石 教育实践研究 错误 中华书局 活页文选 老师 聊斋志异
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描述:主办单位:中华书局"中小学传统文化教育实践研究"总课题组为了全面普及传统文化知识,增加中小学生传统文化积淀,并更好地推动"中小学传统文化教育实践研究"课题研究向纵深发展,中华书局与"中小学传统
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惠民不成反害民:王安石变法为何寸步难行?
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作者:暂无 来源:鄂东晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
遭遇竭力反对的改革
当初,在神宗赵顼即位之前,整个帝国上至王公大臣,下至中小地主,要求改革的呼声一浪高过一浪。可是,当神宗真的任用王安石推行改革时,这些人却又大多变换立场,出尔反尔,竭力反对和阻挠改革。改革竟然会遭遇到如此前所未有的巨大压力,这是神宗所始料未及的。
虽然对改革可
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艾南英的师古与反骈
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作者:于景祥 来源:文艺研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
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描述:由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文,在骈文批评方面既有贡献,又带有明显的偏见。