检索结果相关分组
- 戏曲的生命力在哪里?
- 作者：舒羽 来源：上海戏剧 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命力 中国戏曲 戏曲艺术 里? 《牡丹亭》 观众 卡拉OK 省会城市 现实主义 《长生殿》
- 描述：而娱人,并逐步融汇了音乐、舞蹈、诗词、绘画、雕塑、
- 一个生命力论者的哲学思考(汤显祖论纲之一)
- 作者：张贤蓉 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生生不已 生命力 人格 个性
- 描述：然人性观。主张充分发挥人格化的生命力,创造合乎天性的人生,进入与天道合一的自然人生境界。这种人格理想使汤显祖最终关切人的个性自由这一现实问题。汤显祖的思想渊源于中国传统文化,但在基本精神上判然有别
- 一个生命力论者的哲学思考──汤显祖论纲之一
- 作者：张贤蓉 来源：赣南师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生生不已 生命力 人格 个性
- 描述：然人性观。主张充分发挥人材化的生命力，创造合乎天性的人生，进入与天道合一的自然人生境界。这种人格理想使汤显祖最终关切人的个性自由这一现实问题。汤显祖的思想渊源于中国传统文化，但在基本精神上判然
- 天王补心丹的原始方
- 作者：王淑民 来源：中成药杂志 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敦煌卷子 天王补心丹 佛经 宣和 危亦林 效方 唐人 失眠 方剂 原始
- 描述： 天王补心丹,是治疗心悸、健忘、失眠的著名方剂,根据谢观编纂的《中医大辞典》认为最早见于元代危亦林的《世医得效方》。但作者近来在整理敦煌卷子古医书过程中,于唐人书写的佛经发现名为“毗沙门天王奉宣和尚补心丸方”(以下略称为“奉宣补心
- 再谈戏剧艺术的生命力在于从众随俗
- 作者：陈多 来源：戏剧艺术 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 从众随俗 戏剧艺术 生命力 情感共鸣 教化作用 传统戏剧 观众 交会点 理性反思 《牡丹亭》
- 描述：审美和娱乐二者的界限,只是突出强调戏剧的商品性、娱乐性、可看性这一面,而忽略了应
- 楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
- 作者：邸玉超 来源：对联(民间对联故事) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楹联 生命力 艺术 对联 纪晓岚 民俗文化 故事 特性 桃符 王安石
- 描述：逊题桃符于寝门,嫌其词不工,自命笔云:新年纳余庆;佳节号长春。故王安石云:千门万户曈曈日；总把新桃换旧符。而在桃符上题对子,则是孟昶开先例。楹联传承至明清,最为兴盛,明太祖朱元璋曾传旨,公卿士庶门上须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评,一步到位。乃是时下联家十分推崇的楹联专著。楹联是一种独特的文体,除了与其他文体有着共同之处外,还有着智力游戏和文字游戏的特性,文人墨客不可不读,门外之人茶余饭后一阅,亦颇为有趣。如果有雅兴,不妨研墨一试,可调身心,可增智慧,生活可陡生乐趣和色彩。《楹联丛话》的楹联故事颇为可读。如下几则:一日,一位联家采风乡间,饥渴难耐,见路...
- 《牡丹亭》的生命力
- 作者：舒展 来源：民主与科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 生命 文学作品 进行时 过去时
- 描述：文学作品成为经典,需要经历时间长河的检验,包括:当代的——“正在进行时”,成为后来的——“过去时”,以及至少百年以上的——“未来时”。我觉得《牡丹亭》的生命力,最能说明它经受的浩荡起伏历史长河的考验。