检索结果相关分组
新编历史故事 鹤冲天(文学本)
作者:赵莱静 罗周  来源:上海戏剧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  乐伎  历史故事  晏殊  翠翠  宋祁  琵琶  进士及第  姑奶奶  翰林学士 
描述:本剧展示了宋朝著名词人柳永起伏坎坷的人生旅程,对他与歌坊艺伎的特殊交往与情感有细腻真切的描摹,已经被搬演上戏曲舞台,获得较大的成功。
《才子牡丹亭》对理学贤文的哲学、历史和文学批判
作者:江巨荣  来源:戏曲研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  文学批判  理学家  戏曲研究  哲学  汤显祖  爱欲  批评家  历史  王龙溪 
描述:随口吟诵,形诸笔端。另一面又强烈地感到,两位批评家对《牡丹亭》涉及的诸多社会、思想、文化现象,如国家治乱,民族战争,文人
“案头”之评议
作者:李慧  来源:当代戏剧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “案头  戏剧史  《娇红记》  《牡丹亭还魂记》  戏剧形式  演员  剧本 
描述:“案头”之评议
白云黄鹤与晴川鹦鹉
作者:陈莎  来源:地图 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼  历史  设计  文化 
描述:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。楼以文名,如同范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》使岳阳楼、滕王阁闻名天下,崔灏的诗也成就了黄鹤楼。黄鹤楼现在是武汉最有名的景点,成了武汉的标志。
《周代史官文化》读后琐记
作者:赵锡元  来源:社会科学战线 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周代史官文化》  历史  《周礼》  许兆昌  中国 
描述:可数的经学家、史学家 ,在其一生长达 70多年的研究、著述与执教过程中独树一帜 ,受业弟子满天下 ,因而形成一个强大的学术集体 ,在中国古代史研究领域 ,具有举足轻重的影响力。以前撰写博士论文时 ,本文作者只是从史官制度角度考虑问题 ,涉及范围不广 ,这次出书 ,作了较大改动、扩充 ,从文化视野观察问题 ,增加了《学术篇》等专章。此书博采诸家之长 ,集资料内容之多 ,范围之广 ,可以说把从前研究者所论及的方方面面 ,都包容在内。作者思想灵活 ,判断准确 ,读书得间 ,能独抒己见 ,发前人之所未发。《周代史官文化》全书共五章 ,除第一章《源流篇》 ,从文字学角度推论“史”字构形与史官的起源 ,和第五章《余论》所占篇幅很小。其余二、三、四等章 ,着重探讨了周代史官的群体 ,职名职事 ,史官职责 ,史官设置系统 ,职能结...
清前期咏诗歌简论
作者:赵山林  来源:中华戏曲 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 清前期  诗歌  桃花扇  清代前期  长生殿  孔尚任  汤显祖  明清之际  史可法  戏曲史 
描述:清代咏诗歌数量浩繁,涉及的范围相当广泛,价值也是多方面的,本文先讨论清前期即顺治、康熙、雍正年间的有关作品。一清前期的咏诗歌,常常反映出遗民的故国之
松阳 致力打造山水历史文化城市——访浙江省松阳县委书记吴
作者:缪宏 牛怡人 潘益飞  来源:绿色中国 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 浙江  松阳县  城市  历史  文化  品牌 
描述:如今,建设生态文明城市已经成为很多城市发展的方向和航标。俗话说“万事开头难”:如何起步?如何制定城市规划和布局?如何与经济发展相得益彰?如何具体实施?……浙江省松阳县结合自身优势,致力打造山水历史文化城市的品牌。
趣联故事 谐音联
作者:雷子震  来源:课外语文(初中) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  王安石  孔明  惠州  太白  乐读  居士  岭南  和尚  学士 
描述: 塔内点灯,层层孔明诸葛(角)亮湖边洗藕,户户太白李(理)长庚(根) 宋朝苏东坡与当朝丞相王安石政见不合,左迁,谪居岭南,做官惠州。途径广州时,慕名游六榕寺和六榕塔。苏东坡喜名刹,善交僧,乐读佛,故号东坡居士,此次南下,得偿夙愿,因此
一副历史改写的对联
作者:彭善民  来源:对联.民间对联故事 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联  作家  刘绍棠  楹联艺术  民族文化  创作手法 
描述:一副历史改写的对联
基督教与社会主义社会相适应是历史的必然
作者:梁明  来源:同舟共进 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 基督教信仰  社会主义社会  相适应  中国基督教  生存与发展  非基督教运动  中国人民  国教会  中国文化  耶路撒冷 
描述:中国人民眼中,基督教是洋教,是外来的、异已的,不可接受的。上世纪20年代爆发的由北京开始并逐渐蔓延到全国的"非基督教运动",给中国教会中的一批有识之士以极大的震撼,由此他们反思基督教与中国、中国文化之间应有的关系,认识到如果不改变洋教的面貌,使基督教成为中国的基督教的话,当下的生存将十分困难,更遑论今后的发展。中国基督教发生根本性的、历史性的转变是在上世纪50年代。新中国的诞生,使中