检索结果相关分组
- 在历史与传说之间：以何文渊传说为例
- 作者：邱国珍 来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史 传说 大传统 小传统 族群认同 历史记忆 何文渊
- 描述：是温州民众对当地历史的"集体记忆"。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。
- “警车开道”的历史气场
- 作者：宁稼雨 来源：人民论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建特权 警车 表现形式 气场 等级思想 历史 孔子 现代化社会 观念 周礼
- 描述：得畅道，此曰“鸣锣开道”。如今，没有了鸣锣开道，却时常能看到警车开路，没有回避的虎头牌和皂隶，却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源，还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后，推行了一整套政治制度和文化措施，其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。在此前提下，最为显著的制度特征就是：所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态，塔尖越高，等级越高，特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎，诸侯可以使用七鼎，以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度，而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。
- 单孙奎：化歧视为动力
- 作者：暂无 来源：宁波日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 残运会人物 在日前举行的残运会男子坐式排球比赛中，浙江队以３∶０击败甘肃队，最终排名第三，获得一枚铜牌。浙江队中的单孙奎和江董董分别来自奉化和北仑。比赛结束后，身为主力队员的单孙奎略感遗憾，“前几天没打好，输给了云南队，那场比赛之后基本上确定是第三名了。”为了这次比赛，他和队员们已经训练了两年
- 触摸历史
- 作者：朱怡 来源：全国优秀作文选(初中) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史名人 王安石 司马迁 范仲淹 梅花 岳阳楼记 史记 韵律 博爱 嬗变
- 描述：轻触历史的扉页,追忆千年的古香。思绪穿过红尘,回到《史记》的厚重,回到《岳阳楼记》的超然,回到《梅花》的落寞。释卷,满室芳华。坚守之心的韵律一曲史家之绝唱诉尽了历代王朝的嬗变更迭;一首无韵之离骚写
- 王益区以改革动力助推文化产业发展提速
- 作者：暂无 来源：铜川日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 通讯员杜辉、海燕报道：祖祖辈辈在黄堡孟家塬村里的老小，如今能在村委会大院看到义务电影放映，可真有福气。自从农村电影放映活动进村以来，观看每场电影的人们络绎不绝，不仅丰富了村民们的业余生活，还满足广大人民群众的文化需求。截至目前，全区39个行政村累计放映电影708场。这也是王益区文化体制改革的
- 北宋历史的悲剧
- 作者：张学伟 来源：四川文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋历史 王安石变法 显著特点 鼻涕 宋史 历史上 皇帝 司马光 拉车 定制
- 描述：意。宋太宗怒而欲走，寇准上前，一把扯住他的衣角，把他拽回座位上，对他说；“哎！我还没有说完呢！”太宗不但不怪罪，反而当众夸赞道：“朕得寇准，犹文皇（指唐太宗）之得魏征也！”如此宽大之心，恐怕连今天的一些领导也赶不上。现实生活中，有几个平头百姓敢在领导面前提意见？当领导不愿意听，拂袖而去的时候，又有几个敢去扯他的衣角？ 诚如《宋史》所言：“宋至仁宗时，承平百年”，“而人才亦成盛矣”。北宋虽人才济济，可惜的是，“名将多而战功少”。从杨业、狄青，到后来的李纲、宗泽等，哪一个不是历史上的著名将领？但是，他们的战功在哪里呢？有几个不是以失败而告终呢？历史上的文臣中，北宋的名臣最多。文学方面，仅唐宋八大家，北宋就占了六位，其他如寇准、包拯、范仲淹、晏殊等，都是我们再熟悉不过的了，然而，“名臣多而政绩少”。
- 西凤酒文化的历史构成
- 作者：贺佳 来源：企业研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼文化 凤文化 酒文化
- 描述：西凤酒是中国酒的起源,西凤酒文化源远流长。而西凤酒文化从历史的角度考证,其文化核心为周礼文化,唐宋的诗歌文化,明清的酿酒、饮酒文化,以及凤文化,这些元素从多个方面丰富、发展了西凤酒文化,也为陕西
- 王安石变法的历史启示
- 作者：徐同钦 来源：高中生学习(高二文科) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石变法的历史启示
- 论王安石义利观的历史评价
- 作者：欧阳辉纯 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 义利观 道义论 功利论
- 描述：级功利论、马克思主义功利论。如果说道义论是从传统＂义＂的角度来否定王安石的义利观,那么,功利论则是从＂利＂的角度来肯定。