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吴澄的统、变说
作者:杨效雷  来源:周易研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄       
描述:、巽、艮、兑。中有艮、兑,先看是否属十二消息。如属十二消息,则艮、兑以中爻为主;如非十二消息,则艮、兑以上爻为主。震、巽、良、兑自相重之,以上;震、巽、艮、兑互相合之,除颐、大过
王安石《名解》研究
作者:杨倩描  来源:宋史研究论丛 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:洛书义》、《大人论》、《致一论》等单篇存留。《名解》是王安石利用《杂传》的对形式、《彖传》、《象传》的内容并断以己意,对《周易》卦象进行解说,以阐明其名或
王安石《易象论解》与《序传》
作者:杨倩描  来源:周易研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《易象论解》  《序传》  大象 
描述:容上都具有鲜明的时代特色。由此弥补了《序传》过于简单的缺陷,丰富了《易传》系统的内容。
论“鹅湖之会”中陆九渊认知的九之序
作者:黃璇  来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  鹅湖  本心  子爵  儒家  象山  陆九渊  思想  君子  异同 
描述:一北宋时期由儒学内部兴起的义理之学即道学,到了南宋时候越发壮大。宗师辈人物乘时迭出,他们纷纷著书讲学,传承圣贤思想。而活跃在这样一个学术背景下,在日后对中国哲学思想影响尤为深远的"心学",便借此契机登上了历史的舞台,从而拉开了商榷辩论的
成德广业之“三陈九
作者:陈启文  来源:周易研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易正义》  孔颖达  三陈  韩康伯  成德  制度理论  陆象山  系辞  德之本  《易经》 
描述:成德广业之“三陈九
略析吴澄易学中的阴阳对思想
作者:章伟文  来源:周易研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  阴阳对立  六十四  吴澄    《序传》  易学思想  阳尊阴卑  《蒙》  天地万物 
描述:略析吴澄易学中的阴阳对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
从《易解》看王安石早期的世界观和方法论——以《井·九三》
作者:杨倩描  来源:中国文化研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易解》  王安石  早期  世界观  方法论  《井·九三》  处世原则 
描述:著名历史学家、宋史研究专家漆侠先生离开我们有一年了 ,本刊编辑部为了表达对漆侠先生的敬仰和缅怀之情 ,特编发一组宋史研究论文 ,作为对漆侠先生的纪念。
象山心学视野下的九之序:兼与张勇先生商榷
作者:赵荣华  来源:周易研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  之序  康德 
描述:宋代理学的易学维度,是中国学术史上浓墨重彩的一笔。陆九渊虽然没有像程颐、朱熹那样系统地注释《周易》,但对九说的重视程度实远胜程、朱。陆九渊赋予了九丰富的心学内涵,而其中的某些内容与康德的实践哲学
论汤显祖诗歌的情特色
作者:张青  年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词:     生生之仁  生生之仁  言志  言志  情理统一  情理统一  养亲齐家  养亲齐家  忠君忧国  忠君忧国  壮志  壮志  难酬  难酬  师友至交  师友至交  传承  传承  格调  格调  学古  学古  开启  开启  尚真  尚真  通变  通变  务奇  务奇 
描述:表现的“情”恰恰是受理性节制的、与理相统一的“情”,符合“情理 统一”的古典诗歌审美特征。 第二部分要从四个方面分析“情”在汤显祖诗歌中的具体表现
五号:李浩铭
作者:暂无 来源:钱江晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 性别:男 出生年月:2010年6月2日 宝贝介绍:宝贝在家里是老虎,外面见到人多就跟小猫咪一样,总要抱抱。不过带他出去玩的话,路上老甩开我的手说:“宝宝自己走,妈妈你走后面。”一边走还一边唱儿歌。宝贝身体还不错的,一天到晚总是跑来跑去,累得满头大汗也不停下。宝贝还很爱睡懒觉,每