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根据【检索词:南瀛佛教會】搜索到相关结果
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条
浅析
佛教
传播及其对中韩写梦小说的影响:以《
南
柯记》和《调信
作者:
徐筱婷
来源:
淮海工学院学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
写梦小说
佛教
《
南
柯记》
《调信传》
描述:
,以及
佛教
在中国、韩国的传播及其对写梦小说的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,
佛教
的传播对写梦小说有着怎样的影响。
陆象山对
佛教
的辨析与援佛入儒
作者:
周薇
来源:
剑南文学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛教
异端
援佛入儒
描述:
由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排佛,认为
佛教
不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质
南
柯记
作者:
流炀
来源:
中学生
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
南
柯记
花腔
饥荒
春日
满座
襄阳
会馆
短暂
时刻
爆发
描述:
掌声在襄阳城的这座小会馆中顿时爆发。
“
南
凰北凤”应是“
南
凤北凰”
作者:
王宣
来源:
咬文嚼字
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
一地方电视台播出的戏曲片潮剧《狄青出使》中有这样的情节:北宋名将狄青误人鄯善国,被招为驸马与八宝公主结婚。他以一精彩唱段,抒发愉悦情怀。台词中有"
南
凰北凤情意浓"一句,运用比喻手法,创意甚佳,可惜
吴道
南
《河渠志》编撰的历史背景
作者:
申艳
来源:
黑龙江史志
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴道
南
河渠志
背景
描述:
有明一代,水利著作层出不穷。据明朝《千顷堂书目》记载,水利专著多达125部。吴道
南
《河渠志》就是其中的一部。它是明朝万历年间由吴道
南
编撰的一部水利志书。记载了有关水利事业的方方面面。它之所以会
《
南
柯记》集唐诗的整理与注析:兼对《〈
南
柯记〉评注》相关注
作者:
李小兰
黄建荣
来源:
东华理工大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
《
南
柯记》集唐诗的整理与注析:兼对《〈
南
柯记〉评注》相关注
越南曹洞宗的江南禅系源流与17—18世纪中越
佛教
交流
作者:
冯超
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
越南
曹洞宗
江南禅系
中越
佛教
描述:
越南禅宗与中国南宗有着很深的渊源关系。17—18世纪随着郑阮纷争、南北割据局面的形成,越南
佛教
得以复兴,拙公派作为新的竹林禅派得以创立,临济宗和曾洞宗在越南
南
、北方传播。而越南曹洞禅系接受中国江南
拒秦兴汉和应对
佛教
的儒家哲学:从董仲舒到陆象山
作者:
本刊编辑部
来源:
全国新书目
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
学的进路成为两者的内在结合,以精深的、真正太极化了的道理,来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验(其中必含中华与西方的历史文化交往体验),开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲-理。
公職王王英偉:我應該回饋社
會
作者:
暂无
来源:
香港文汇报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
王英偉的大班房的窗外眺望?新落成的郵輪碼頭,他指香港維港得天獨厚,連上海黃埔港也不及,廣東又沒有深水港難泊船,所以郵輪碼頭
會
愈來愈旺。 在這個不問我為社
會
付出甚麼、只問社
會
給了我甚麼的年代
《
南
柯记》与《昙花记》“女性升仙”模式之比较
作者:
檀雨桐
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
南
柯记》
《昙花记》
“女性升仙”
描述:
《
南
柯记》与《昙花记》都是明代末期富有宗教色彩的传奇作品,在人物形象的塑造方面都具有很高的艺术成就。本文主要针对二者在“女性升仙”模式的创作上进行分析和比较。
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