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佛
默照禅
诗偈
道心
石头
道
曹洞宗
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陶渊明
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条
王安石的以
禅
入词
作者:
刘洋
来源:
北京化工大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
词
词
佛
佛
禅
禅
描述:
王安石现存的词作不多,但绝大多数都与佛
禅
有关.本文旨在分析王安石词作中的禅意和佛理,并进一步探讨王安石以
禅
入词在词史上的意义.
无法之法:论圣严法师默照
禅
的理论与实践
作者:
谢成豪
来源:
世界宗教学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
禅
默照
禅
曹洞宗
圣严法师
描述:
以教导「数息观」以及「参话头」为主,但是到了民国69年,开始在
禅
修期间指导「默照
禅
法」,并且从民国87年开始,陆续举办专修默照的
禅
七、
禅
十、
禅
十四、
禅
四十九,其生前亲自主持超过十次以上的密集默照
禅
修
王安石与
禅
作者:
林成伟
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
王安石
禅
禅
王维
王维
诗偈
诗偈
咏史诗
咏史诗
佛经寓言
佛经寓言
描述:
精神支柱。同时,本文将唐宋阶段中国两位重要的文学人物王维与王安石作一比较,说明王安石的入
禅
迥异于一般的士大夫,体现了平民化的色彩;最后,本文着重分析了王安石的侍偈、咏史诗和包含佛经寓言的诗歌,说明
禅
禅堂的秘密少林寺癸巳年
禅
七观察
作者:
李嶷
来源:
中国宗教
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
少林寺
禅
秘密
法师
方丈
道心
修持
描述:
寺禅堂规约之森严所触动。
论
南宗
禅
前期洪州(临济)宗与石头(曹洞)宗的思想发展
作者:
韩艳秋
来源:
法音
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
南宗
禅
思想发展
石头
临济
前期
佛教研究
现实人生
现实生存
描述:
禅宗史上对后世产生极大影响并得到广泛传播的是慧能所创立的
南宗
禅
。
南宗
禅
思想使佛教在中国的传播,逐渐地贴近和融入了现实人生。它所触及到
临济、曹洞二宗禅学比较研究
作者:
殷玉楼
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
临济宗
曹洞宗
禅
道
描述:
,此为曹洞特色。临济与曹洞在发挥
南宗
禅
时,都力求超越祖师,在禅学理论上都汲取了教内与教外的思想,但各有侧重:临济宗以援引道家思想为主,曹洞宗以援华严宗思想为主。无论是临济宗严父般的凌厉,还是曹洞宗慈母
禅门《曹洞宗谱》
作者:
王因
来源:
文献
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
佛教禅宗
即事而真
个别事物
创立者
出家
意谓
唐代
教法
南宗
描述:
经石头希迁、药山惟俨、云岩昙晟至良价。良价著有《宝镜三昧歌》等。弟子本寂继承师法,其
禅
法大成。教法上承希迁之即事而真,意谓个别事物(事)
试论佛学心学及浙东学派对谭嗣同的影响
作者:
黄艺农
来源:
求索
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
关键词:
谭嗣同
浙东学派
心学
陆九渊
佛学
南宗
增订本
王守仁
慧能
进步思想
描述:
需要的思想力量呢?这是一个值得探讨的问题。关于他的政治思想的理论渊源,在《仁学·界说》。和《致唐佛尘书》中已自有论及,似乎不需多论,然而要弄清楚这些学说对他究竟
桃源尽头是禅院:抚州金山寺
作者:
比尔·波特
来源:
佛教文化
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
金山寺
金山寺
抚州
抚州
桃源
桃源
庐山
庐山
禅
禅
出租车
出租车
陶渊明
陶渊明
九江
九江
描述:
的居处。2005年春天,我跟朋友托尼·菲尔班再次来到温泉村,庐山又不见了。
日本人与
禅
作者:
张建华
来源:
日语知识
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本文化
饮食文化
临济宗
曹洞宗
佛教
中日交流
五山文学
中国文化
现代日语
直觉体悟
描述:
日本人与
禅
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