检索结果相关分组
南宋籍田古今杂谈
作者:林正秋  来源:杭州通讯(生活品质版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 籍田礼  南宋  汉文帝  说文解字  春秋战国  宋高宗  唐玄宗  周礼  先农坛  播种 
描述:籍田,据辞书上解释说,是天子亲耕的田亩。东汉《说文解字》说:籍,借也。意思是说天子借民力治之,以奉宗庙。故称籍田。一、籍田的历史天子籍田之制,据《周礼》载,始于周朝。春秋战国时,天子籍田千亩、诸侯百亩;天子籍田在京城南郊,诸侯籍田在都邑东郊。到了汉文帝时,当时著名的政治家、文学家贾谊(公元前200
陈自明《外科精要》版本考略
作者:顾漫  来源:中华医史杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自明  《外科精要》  版本学  南宋  中医外科学 
描述:学术思想之善本。
论明清时期《邯郸记》的演出
作者:尹蓉  来源:戏曲艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄粱梦  黄粱梦  科举  科举  吉祥戏  吉祥戏  世俗化  世俗化 
描述:《邯郸记》是汤显祖最后一部传奇作品,也是一部有关八仙的神仙道化剧。其中的《度世》、《西谍》、《死窜》、《仙圆》演出最为频繁。但明清时期,官场忌演《邯郸记》,这是既与当时科举竞争激烈有关,也是道教文化
论明清时期《牡丹亭》的闺阁传播
作者:张筱梅  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清时期  明清时期  《牡丹亭》  《牡丹亭》  闺阁读者  闺阁读者  传播  传播  评点  评点 
描述:评点者不同的重情特点.
嘉祐、治平时期的欧阳修
作者:王晓薇 王嘉川  来源:扬州文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  庆历新政  治平  改革主张  改革派  士大夫  宋仁宗  翰林学士  变法派  王安石 
描述:宋仁宗后期、宋英宗初年的嘉祐(1056~1063)、治平(1064~1067)时期,庆历改革派重新上台执政,被认为是北宋王朝的"盛时"。但庆历新政前的各种危机与矛盾仍在继续,改革主张
学生吴澄与南宋末叶的江西书院
作者:三浦秀一 杨小江  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  南宋末叶  江西书院 
描述:南宋末叶的江西地方书院及州学的学术环境来看,在对朱陆两学进行折中的表象下,当时广泛存在的思想是,只要为了实现圣贤之学,不管什么样的内容都值得肯定,朱陆等学都是可以成为圣贤的有效学问。同时,吴澄
《牡丹亭》在明清时期闺阁女性中的传播
作者:张筱梅  来源:长江论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  女性阅读  女性阅读  闺阁读者  闺阁读者  传播  传播 
描述:望.
《海荒经》的底本是共同的古图
作者:冯广宏  来源:文史杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 底本  《天问》  《九歌》  山海经  王应麟  胡应麟  多语言  南宋 
描述:皆其类。”明胡应麟《四部正讹》也说:“意古先有斯图,撰者因而记之,故其文义应尔。”这些判断是对的,尤其是《海荒经》,很多语言明显就是图说,试举数例来说明。
荷:鹅湖之梦
作者:汪峰  来源:创作评谭 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 辛弃疾  朱熹  鹅湖  陈亮  陆九渊  周敦颐  爱国主义  南宋  吕祖谦  隆兴和议 
描述:立了一座座永恒的丰碑,其精神力量之大,根本无法估量。从另一个方面看,宋朝亦把中国艺术推向了巅峰。且不说钦徽二宗宁要艺术不要江山,就连赵构也是书法的痴迷者和大家,其嗣子孝宗赵昚也工书,《书史会要》称他有"家庭法度",他的
出什么牌很重要。主要是原则性与灵活性相结合。知识点:永嘉学派
作者:暂无 来源:现代营销(学苑版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 永嘉学派  浙东学派  南宋  事功学派  功利学派  儒家学派  分支学  相结合  商品经济  陆九渊 
描述:永嘉学派,又称事功学派、功利学派等,是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的一个儒家学派,是南宋浙东学派中的一个重要分支学派。永嘉之学,溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期等,以后周