检索结果相关分组
- 医不贪色
- 作者：许敬生 来源：河南中医杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 医者 何澄 医德
- 描述：样的行为来污辱我.万一让外人知道了,不只是我的治疗无效,即使没人来惩罚,也一定有鬼神谴责我."经过治疗不久,她丈夫的病痊愈了.
- 走在小城
- 作者：浇洁 来源：牡丹 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小城 相山 芙蓉 木屋 巴山 桥下 医生 医德 小巷 老屋
- 描述：一天天从桥上走过渐渐地忘了桥下这条河——小城诗人远远的西边流下一条河,河边躺—座高高的山,两岸架一座宽宽的桥,桥上摆几个摊,桥旁砌几间木屋,河岸长几棵杨柳树, 杨柳树下走着几个提篮子的妇人,她们说说笑笑来到河边,不远处,几个行色匆匆的男人脚下长着路,头上顶着天在桥边来往穿
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 作者：鲁洪生 来源：学苑出版社 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
- 描述：功能上则略有区别,而两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开,故难免产生认识上的混乱。其二,郑玄随文释义,从不同角度加以解说,在《周礼注》中以善恶关刺区别比、兴的解说缘于《周礼》“乐
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 作者：鲁洪生 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
- 描述：角度不同。当时学者曾从不同角度对比、兴加以解说 ,郑玄《周礼注》侧重从用《诗》方法、政教功能角度解说。其三 ,最直接的原因是郑玄随文释义
- 儒家德治观念与实践研究--以陆象山"荆门之政"为例
- 作者：郑晓江 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 儒家 德治观念 德治观念 象山 象山 荆门之政 荆门之政 现代沉思 现代沉思
- 描述：运用于当今中国的政治活动之中.
- 北宋画学的“自然”观念及其官方思想背景
- 作者：周博 来源：美术研究 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然 画学 宋徽宗 王安石 新学 《老子注》
- 描述：中受到重视却有其特定的历史背景。本文认为,首先画学就是在王安石思想的影响下建立起来的,而当时的官方哲学——王安石的新学对于道家的重视与宋徽宗个人对于道家的推崇则构成了“自然”再次受到重视的理论背景,当时的《道德经》注释在思想上的延续体现了这一点。
- 周代贵族妇女的政治文化特征及相关的伦理观念影响
- 作者：葛志毅 来源：巴蜀史志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周代 兴亡 贵族 男女 周礼 妇女 夫妇 政治文化 国家 政治伦理价值
- 描述：在周代有一极引人关注的思想现象，即反复以女色关乎国家兴亡而戒己告人，由此引致周代对妇女道德伦理教化的重视，关注男女之别，制为婚姻之礼，以严正夫妇人伦，从而形成周礼规范下的妇女道德伦理体制。欲以道德严控妇女人格为人手，达到正国家、兴王道的目的，从正面制造和利用妇女的政治伦理价值。
- “体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学观念
- 作者：张佳音 来源：殷都学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 体格声调 兴象风神 体以代变
- 描述：。“体格声调”是“兴象风神”的基础 ,“兴象风神”是“体格声调”的升华。胡应麟在文学史的观念上提出了“体以代变”的文学史观 ,认为整个文学发展的过程就是由生发到极致到衰落的这样一个循环往复的过程。这种文学
- 略析胡应麟对严羽、高棅诗学观念的继承
- 作者：王明辉 来源：江汉大学学报(人文科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 严羽 高棅 诗学观念
- 描述：明代的主流诗学受严羽、高楝的影响很大.以主流诗学的集大成者--胡应麟为切入点,旨在考察其对严羽、高楝诗学观念的继承与发展.在辨体、唐诗分期、诗歌的审美特征等诸多问题上,胡应麟与严羽、高楝一脉相承