检索结果相关分组
- 陆九渊心学源流辨析
- 作者：刘宗贤 来源：孔子研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 源流
- 描述：注重对心与理关系的体悟。可以看出,陆九渊在这样的学习氛围和家庭背景下生活,其心学思想产生并不是偶然的。陆九渊心学是在与朱熹理学的争辩中形成自身特色的。朱陆是理学家,又是哲学家,确立理学伦理本体的价值原则是他们的目标,而对于“理”的哲学建构,本体思考,只是他们建构理学的思维手段。对于理学主旨他们是明确的,而对于各自的思维逻辑、哲学背景却只能处于不自觉的状态中。因此在辩论中他们不可能将为学方法上升到哲学观点上去加以自觉的认识,也不可能从逻辑上对于自己的哲学思想给予圆满的说明。这就是“无极太极”之辩没有从理论上焕发光彩的原因。尽管如此,作为后来的研究者,我们却不能不尽力去发现他们争论的理论价值,只有这样,才能找到理学发展以及心学产生的内在动因。
- 龚廷贤与中日医学交流
- 作者：史世勤 来源：中国科技史料 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚延贤 医学 交流
- 描述：内容提要龚廷贤是我国明代末年著名医学家,医技高超,所著《万病回春》等书,不仅风行海内,且传入日本,四百年来一直为日本汉方医后世派所崇信.当前日本汉医界对其仍非常重视并加强研究.
- 医学格言
- 作者：暂无 来源：中国综合临床杂志 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 医学 陈自明 难治 善治 孙思邈 南宋 人命 格言 医务工作者 健康
- 描述：人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,放以为名也。 [唐]孙思邈古云:“世无难治之病,有不善治之医,药无难代之品,有不善代之人”。 [南宋]陈自明
- 医学认为人的自然寿命应是120岁
- 作者：杜辉 来源：农业知识：百姓新生活 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然寿命 医学 《黄帝内经》 细胞分裂 周期
- 描述：《尚书·洪范》载“一日寿，百二十岁也”，说明人的自然寿命应是120岁。《黄帝内经》同样认为，人的自然寿命当在百岁以上。现代细胞分裂学说证明，人类细胞一生能代谢50个周期左右，每个周期约需2．5年，以此推算也在百岁以上。
- 八股文源流及其程式发展
- 作者：贾辉铭 刘虹 来源：河北师范大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八股文 八股取士 王安石 科举考试 士子 源流 文体 科举制 明经 经义
- 描述：。踵隋至唐,科举取士成为定制,其“常选”,虽谓有秀才、明经、进士、俊士、明法、明书、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等等,但其中常试者,不过秀才、
- “马政”源流考
- 作者：文会堂 来源：周口师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太仆寺 马政 养马者 管理方法 源流 苑马寺 《周礼》 《汉书·艺文志》 家用马 《元史·兵志》
- 描述：,马四种;家四闲,马二种。”每厩为一闲。校人具体负责掌管马政,“政谓差择养乘之数也”。
- 《黄帝内经》应是整个医学的基础理论
- 作者：张声闳 陈静 来源：中国医学理论与实践杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄帝内经 素问 灵枢 医学模式 经络学说 耗散结构论 哲学思想 医学 基础理论
- 描述：《黄帝内经》应是整个医学的基础理论
- 神鬼分离与巫祝源流
- 作者：尚民杰 来源：青海社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巫祝 巫术活动 巫术与宗教 《周礼 原始社会 天神 原始宗教 源流 宗教活动 祭祀活动
- 描述：,也大都与原始社会中的宗教活动有关。