检索结果相关分组
- “南凰北凤”应是“南凤北凰”
- 作者：王宣 来源：咬文嚼字 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一地方电视台播出的戏曲片潮剧《狄青出使》中有这样的情节:北宋名将狄青误人鄯善国,被招为驸马与八宝公主结婚。他以一精彩唱段,抒发愉悦情怀。台词中有"南凰北凤情意浓"一句,运用比喻手法,创意甚佳,可惜
- 于丹北大谈昆曲“被轰”
- 作者：李克刚 来源：作文新天地(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 艺术家 北大 牡丹亭 北京大学 雅集 讲堂 表演 经典 唱段
- 描述：2012年11月17日晚,在北京大学百年讲堂上演的昆曲专场"中国昆曲名家年度雅集",邀请了十余位昆曲老艺术家上台表演,几十段经典唱段,精彩纷呈,然而最后却出现了意外插曲。当最后一曲《牡丹亭》结束
- 王安石《北客置酒》留佳话
- 作者：暂无 来源：承德日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 关于王安石是否出使过辽国，史说不一，但据考证，王安石确曾路过平泉出使过辽国，并且留下过一首有趣的诗作呢。 王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，临川(今江西省抚州市区邓家巷）人，庆历二年（1042）进士第四名。两度出任宰相。封荆国公。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大
- 多宗会聚的宝通禅寺
- 作者：周敏 来源：武汉文史资料 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临济宗 曹洞宗 禅宗 东山 大洪山 汉传佛教 方丈 武汉 武昌 密宗
- 描述：刘宋时期(公元420～479年)时,已经修建此寺院,至今已有近1600年历史.唐贞观年间(公元627～649年),鄂国公尉迟敬德在东山寺扩建寺宇,改东山寺名为弥陀寺,使其成为"邃殿正门,重轩复槛,高墙虬转,修廊翼舒,香厨旁开,僧房内辟"的安禅佳所,盛极一时.
- 论北泉板凳龙的历史传承与当代体现
- 作者：赵倩 来源：艺术百家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 舞蹈艺术 中华传统文化 北泉板凳龙 发展轨迹 舞蹈特色 现状与传承
- 描述：本文运用田野考察、舞蹈生态学以及人类文化学等方法，对北泉板凳龙舞进行了系统的历史梳理和调查研究，尤其是采访请教历代继承人，旨在弘扬民族精神，充实重庆本土民族民间舞蹈文化，促进北泉板凳龙舞更好地传承
- 北泉板凳龙来自“袍哥”的酒后乱舞
- 作者：李华彬 来源：重庆旅游 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 醉酒 袍哥 北碚区 发源地 动作
- 描述：次醉酒,借着酒劲,两人拿起板凳就耍起了以前看到的那套板凳动作.当地人看到他们耍弄板凳如此有趣,也跟着学了起来,于是,这套简单的板凳动作就在北泉村慢慢流行开来.在扩散过程中,它也有了最初的名字
- 北泉板凳龙 来自“袍哥”的酒后乱舞
- 作者：李华彬 无忌 来源：环球人文地理 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板凳 文祥 表演者 动作 舞龙 澄江 龙舞 舞蹈 元素 暗区
- 描述：耍法。相传当时北泉村的"袍哥"黄吉云、黄炳奎两人外出走南闯北,在街边看到杂耍班子耍弄板凳,觉得甚是有趣,就默默记下了其中的一些动作。后来,
- 社工视角下对北泉村板凳龙文化的保护
- 作者：徐金燕 徐金娥 来源：商情 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板凳龙文化 发展现状 问题治理
- 描述：板凳龙文化是巴渝地区的特色文化,又是非物质保护文化之一,然而在现代社会新文化元素的冲击下,日渐淡出人们的视线中里.它的生存状态不容乐观.本文对澄江镇板凳龙为研究对象,通过田野式、访谈法对板凳龙文化面临问题进行研究,运用专业的社工方法对板凳龙文化进行保护提出对策和建议.
- 北泉板凳龙：来自“袍哥”的酒后乱舞
- 作者：暂无 来源：环球人文地理(重庆旅游) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：北泉板凳龙：来自“袍哥”的酒后乱舞
- 陈宗礼：社区调解的“万金油”
- 作者：暂无 来源：城市商报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 商报记者王骏 通讯员亮亮 在金阊街道彩虹新村里，有着这么一位热心于社区工作的老法师，积极地活跃于社区工作之中。他就是陈宗礼，自从2001退休以后，他没有选择朋友所介绍的一份相对清闲又有报酬