检索结果相关分组
- 论王安石诗文的思维视角
- 作者：王耀辉 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 诗文 创新思维 审美
- 描述：。从创新思维的角度探讨王安石诗文的精髓,以揭示王安石诗文千古不衰的秘密。
- 北宋士大夫与王安石变法的兴起
- 作者：李华瑞 来源：史学集刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 北宋 20世纪80年代 士大夫 矛盾运动 社会变革 社会历史背景 阶级斗争学说 矛盾发展 必然结果
- 描述：常热烈。还在相互论难中迸发出不少智慧火花,提高和升华了理论认识。争鸣议论的热点主要是:历史观与中国传统社会研究理论范式的清理与建构,包括唯物史观、文化史观、阶级分析方法等;中国传统社会的阶段性发展与变迁,例如唐宋变革、文明冲突与中华多元一体、思想与社会的互动等;中国传统社会的基本构造、集团、分层及利益冲突整合等等。与会者普遍认为,改革开放以来,我国的史学研究突破了“五朵金花”之类的单调理论范式,在具体深入的断代研究和专门研究上取得了前所未有的成绩,应予以充分肯定。但是,倘若仅仅满足于断代或专门的具体研究,局限性较大。只有具体研究与基本问题探讨共同发展,相得益彰,才能积极推动中国古代史研究的繁荣。现将与会专家的代表性论说荟萃如下,以飨同好,以飨读者。
- 对课标教材中《北宋文官像》的疑惑
- 作者：丁要贤 来源：中学历史教学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文官 北宋 课标教材 王安石变法 第1课时 教科书 新课标 人教社 武官 历史
- 描述：在讲授人教社新课标教科书《历史上重大改革回眸》第四单元《王安石变法》第1课时,我对其中的一幅插图《北宋文官像》(P55,见左图)产生了疑惑。图像并不清楚,我不能作肯定的判断,但图中的官员似乎手拄宝剑
- 论汤显祖“情”之哲学的文艺思想
- 作者：刘军华 来源：宁夏社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 诗文 文艺思想
- 描述：汤显祖在其诗文创作中不仅探讨了至善之情对于不合自然人情的封建之“理”及框范人情感传达的作文法度的超越,而且通过对作家应达到的心灵境界的认识,指出作家在创作表达上应如何突破写作规范的限制,找到为文之道
- 诗文拾趣（十一）
- 作者：暂无 来源：学习之友 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 舒同 赵景深 老舍 戏曲史研究专家 中国 作家 生平事迹
- 描述：舒同给陷害者的“新年贺词”；赵景深与老舍的通信。[第一段]
- 考点9 北宋的政治
- 作者：郭东辉 来源：新高考(政治历史地理) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 北宋初期 专制主义中央集权制度 积贫积弱 北宋中期 土地兼并 失败原因 社会危机 藩镇割据 科举制度
- 描述：到大地主大官僚反对而失败。(4)和战并存的民族关系。北宋同与其并立的少数民族政权辽、西夏和金之间有战有和,有利于促进民族融合。
- 论汤显祖遂昌善政与戏剧诗文创作之关系
- 作者：邹自振 来源：闽江学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 遂昌善政 思想转折 戏剧创作
- 描述：。遂昌善政与弃官,无疑是汤显祖思想上的一次重大转折。这一时期,也是汤显祖戏曲写作与构思的重要时期。他在此时不仅修改润饰早已完成的《紫钗记》,并开始着手于《牡丹亭》、《南柯记》的构思。《牡丹亭》第八出《劝农》,描写南安太守杜宝下乡劝农的欢乐场景,正是他在遂昌劝农生活的真实写照。《南柯记》第二十四出《风谣》,塑造了淳于棼贤能善政、深得百姓拥戴的动人形象。此剧表现了汤显祖面对当时丑恶的社会现实,向往“南柯”净土的美好理想,是他的创作由爱情剧走向政治剧的开始。
- 王安石四六研究
- 作者：施懿超 来源：柳州师专学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 王安石派 苏轼派 王安石四六
- 描述：宋四六在北宋大致发展为两派,即王安石派和苏轼派。“荆公谨守法度,东坡雄深浩博,出于准绳之外。”本文通过对王安石四六特色的具体分析,认为王安石四六和欧阳修、苏轼四六的关系问题值得进一步探讨,王安石四六
- 刘挚与北宋中后期的党争研究
- 作者：张欣 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 刘挚 党争 朔党 王安石变法
- 描述：派的打击,被罢去御史之职,刘挚反对新法,其原因除了思想观念与变法派的明显不同,还包括地域(南北经济差别)、职业操守、意气之争等因素。刘挚作为反对变法的强硬分子,为“元祐更化”的实现发挥了重要的作用,他本人也一路攀升,担任尚书右僕射兼中书侍郎。期间,元祐党内部出现分裂,不但形成朔、蜀、洛党的纷争,更有宰执与台谏之间的冲突,而刘挚一再为台谏撑腰,被视为朔党领袖,后因朋党嫌疑而落职。朋党在传统政治观念中具有明显的贬义色彩,刘挚却因坚持君子和小人之辨而在行动中体现出党同伐异的倾向,从而被视为朋党。本文还对刘挚在党争中存在的观念与行为的反差现象进行了分析。