检索结果相关分组
- 《刘知远诸宫调》应是北宋后期的作品
- 作者：龙建国 来源：文学遗产 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《刘知远诸宫调》 北宋 作品年代 文学研究 《董西厢》 刘知远 诸宫调 职官 兵制 文化
- 描述：《刘知远诸宫调》应是北宋后期的作品
- 北宋道士陈景元的人性论及其历史意义
- 作者：尹志华 来源：中国道教 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 道士 陈景元 人性论 董仲舒 儒家学说
- 描述：北宋道士陈景元的人性论及其历史意义
- 北宋为什么变成了南宋——从林语堂笔下的王安石说开去
- 作者：王松奇 来源：银行家 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 林语堂 王安石 北宋 南宋 经济规律 改革 历史人物 国家干预 创新
- 描述：王安石新政的失败说明,改革并不是一个纯粹的褒义词,只有顺应经济规律、能提高国民福利水准的政策变动才是积极意义上的创新和改革,否则就是制造浪费和混乱的“政策乱动”。
- “周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
- 作者：张燕婴 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周朝 奴隶制度 文化 周礼 《为政》 礼仪制度
- 描述：“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
- 北宋老学初探
- 作者：詹刚 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋文学 老学著作 心性学 苏辙 王安石 《老子注》
- 描述：。其中的“性”论基本上来自佛教，而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合，其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外，也有一些其它风貌。王安石与司马光
- 布衣危言之忠义之士——欧阳澈
- 作者：彭龙珠 来源：机电兵船档案 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人物介绍 欧阳澈 北宋 士人气节
- 描述：写作,著述达数十万字。然而,欧阳澈在入仕之途的科举考试中,却极不顺利,他多次参加考试,且将自己所著之书献上,均未能中第为官,始终是一介布衣。