检索结果相关分组
- 张居正改革的典型意义(兼论封建王朝中后期之改革)
- 作者：陈涴 来源：复印报刊资料(明清史) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正改革 封建王朝 中后期 王安石变法 封建社会后期 庆历新政 明王朝 政治家 政治形势 吏治
- 描述：前“治绩炳然”,十年改革,在政治上有力地矫治了积重难返的腐败之风,使“数十年丛积之政,渐次修举”,吏治面貌一新,官场作风大为改观,“政体为肃”;在经济上使国家“府库充溢”,“太仓粟可支十年,同寺积金四百余万”,有了充足的积储,而“小民如获更生”,达到了国富民安的目的;在军事上,边防巩固,“九边生齿日繁,守备日固,田野日辟,商贾日通,边民始知有
- 论北宋名相韩琦
- 作者：任崇岳 来源：固原师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韩琦 范仲淹 庆历新政 西夏 北宋 欧阳修 陕西 王安石变法 宰相 元昊
- 描述：韩琦是北宋中叶忧国忧民的政治家,他刚正不阿,勇于为国荐贤,抵御西夏,支持庆历新政,颇为人称道。但他又反对过王安石变法,后人又对他毁誉参半。对于这样一个产生过重大影响的历史人物,应作出准确的评价。
- 王安石与北宋的教育改革
- 作者：严正敖 来源：江苏教育 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 王安石 教育改革 科举制度 重要内容 改革教育 意识形态工作 江宁 南京市 抚州市
- 描述：大刀阔斧地推行一系列“理财”、“整兵”的新法,同时十分重视意识形态工作,改革教育和科举制度就是这方面的重要内容。他在执政变法以前写的《上仁皇帝言事书》(即有名的《万言书》),是他后来实行变法
- 论北宋使辽诗的两个问题
- 作者：王水照 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 士大夫 王安石 宋辽关系 欧阳修 使臣 契丹族 宋真宗 汉文化 辽圣宗
- 描述：的题材流派而为世人所注目。
- 北宋河患与治河
- 作者：刘菊湘 来源：宁夏社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋王朝 黄河北 积贫积弱 经济重心南移 社会形势 王安石 文献通考 公元 大名府 黄河流域
- 描述： 北宋一朝,河患最烈,167年的历史,河决河溢的年份就有73个,河道四次迁徒,形成了有史以来的二股河。黄河对北宋一代的历史进程有着深刻影响,河患加重了积贫积弱的社会形势,强化了中国经济重心的南移
- 论晏殊词的含蓄性
- 作者：高国藩 来源：盐城师专学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 含蓄性 四库全书 珠玉词 人生 毛晋汲古阁 叶梦得 作品 北宋 采桑
- 描述：一位富贵的诗人。晏殊一生显达,生活顺适,叶梦得《避暑录话》说:“晏元献喜宾客,未尝一日不宴饮,盘馔皆不预办,客至旋营之。”正由于他生活安定,提笔作词,才能够有时间有心情细心构思,精密推
- 无可奈何花落去,似曾相识燕归来——晏殊《浣溪沙》词一首赏析
- 作者：齐昌人 来源：今日中国(中文版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 重要地位 晚唐五代 江西省 宋仁宗 北宋 浣溪沙 疏淡 自然现象 作家
- 描述：但不流於輕倩、浮薄。他的詞,風格上既吸收“花間”詞人溫庭筠的穠艷華美、韋莊的疏淡明秀,也深受南唐馮延巳的影響。
- 苏颂科学活动与学术思想探究
- 作者：刘青泉 来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术思想 天文历法 北宋 宋神宗 安人 天象 王应麟 翰林学士 熙宁 水运仪象台
- 描述：19岁时作《斗为天之喉舌赋》,23岁时作《历者天地之大纪赋》,都与天文学内容有关。熙宁10年(1077年),宋神宗任命苏颂为贺辽主生辰使,这年冬天,他到达辽国,还与该国君臣就天文历法进行紧张的答辩,他的学术见解赢得宋、辽双方的一
- 吕祖谦的理学思想
- 作者：李明友 来源：浙江大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太极 吕祖谦 理学思想 圣人 陆九渊 北宋 书院 朱熹 本体论 学术风格
- 描述：道德规范,他所谓“礼者理也”和“礼无时而不足”的说法,正是“事事物物皆有太极”的原则在社会生活领域中的贯彻和体现从天理论出发,他主张“安分而循理”的天命论,要求人们各得其所,相安无事。吕祖谦又强调“心”的主宰作用,他提出的“心外有道非心也,道外有心非道也”的命题,与陆九渊所谓“道,未有外乎其心者”的观点相近。他利用古代天人无间的观点将心与天、与神、与理沟通起来,他企图通过这种沟通,调和理本体论和心本体论的矛盾。在认识论和修养论上,吕祖谦兼取朱、陆之长,既承认“明本心”为首要之任务,又强调“明心”要有个“集义工夫”,他主张“存养”与“体察”相结合。吕祖谦的理学思想充满调和折衷的特色,也反映了他善于兼采众长的学术风格。