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农村耕地保护,村支书应是第一责任人
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作者:殷天堂 来源:国土资源导刊(河南) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 第一责任人 农村 耕地保护 土地资源 社会 农民 集约
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描述:近年来,随着国家惠农政策相继出台,农村惜土如金,特别是农村土地资源引起愈来愈多的社会关注,农民节约、集约用地的积极性明显增强。但有些农村土地资源正遭受着无序开发和人为的破坏,这应当引起重视。[第一段]
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《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系
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作者:辛德勇 来源:中国史研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 古代地理学史 王官之学
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描述:生”,所谓“地慝”,是指特定地域内的自然地理特征;诵训“道方慝”,是为了使君王得以知其“地俗”,则意味着所谓“方慝”是指特定地域内的人文地理特征。“职方氏掌天下之图,以掌天下之地”,应当是统一掌管天下各地的所有地理知识,即各地的地理知识都要汇总到这里;至于职方氏“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害”,则应当是分析处理这些资料,总结归纳各地的地理特征,以备需索稽求。王官之学最主要的特征,是其直接服务于君王。职方氏掌管的地理知识,被分别划分成“地慝”和“方慝”两大部分,分别由在君王出巡时夹右王车而平时亦必定侍从于王廷以备顾问的土训和诵训,提供给君王。由于是王官之学,不同的职掌,也就意味着不同的学科分支。“地慝”与“方慝”的划分,在地理学发展史上,具有重大意义,即前者大致相当于现代地理学术语中的自然地理,后者则大致相当于人文地理。职方与土训、诵训诸官相互协同运作,构成上古王官之学中地理学知识的总体框架体系。地理学这种王官之学的属性,从东汉时期起,开始发生变化;但直至西晋时期,始得以根本改观。
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《周礼·考工记》沟洫词语关系
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作者:李亚明 来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《考工记》 周礼 词语 新石器时代 农田排灌 灌溉技术 技术文献 中国
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描述:沟洫是中国古代农田排灌沟渠系统。中国先人早在新石器时代,就已利用灌溉技术种植水稻。孔子曾赞扬禹“卑宫室而尽力乎沟洫”。沟洫规划的内容在中国最早的手工业技术文献《周礼·考工记》(以下简称《考工记》)中
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“龙头企业”应是农民的利益共同体
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作者:郑励志 来源:粮食科技与经济 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙头企业 利益共同体 农民 国有粮食企业 粮油生产 农村经济 企业利润 国家税收
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描述:。但目前多数企业与农民尚处松散结合的初级阶段,
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“党员家庭”标志牌成为王益区农村亮丽风景
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作者:喜顺赵军平冀金慧 来源:陕西日报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 标志牌 党员 铜川市 示范户 家庭 党支部书记 果园管理 农村 移民搬迁 预防知识
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描述:本报讯 (记者 喜顺 通讯员 赵军平 冀金慧)入夏以后,果园管理迫在眉睫。省劳模、铜川市王益区王家河乡常家河村党支部书记路成军自家的农活还没干完,就来到了村里缺劳户的果园里除草、施肥、疏果,一干就是10多天。老路动情地说:“‘党员示范户’牌子挂上以后,许多人的认识跟以前不—样了,以前总觉得有儿子呢,
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周礼是怎样形成的
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作者:宁全红 来源:河北法学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 政治势力 平衡 殷礼
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描述:周礼是在继承殷礼的基础上,在周初政治、经济以及文化条件制约之下,在平衡各种政治势力的权力和利益的基础上诞生。采用韦伯的立场、观点和方法进行相关分析。
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遂昌农民在麻糍里糅合了文化
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作者:薛君 刘智宁 来源:浙江画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化节 遂昌 民间文化 农民 打麻 十番 村民 牡丹亭 女子 团队
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描述:多年的民俗,已经成为当地农民不可或缺的精神食粮。
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由古代农民的赋役负担看当今的税费改革
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作者:李军素 来源:考试(高考文科版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 税费改革 农民 取消农业税 租庸调制 封建国家 我国古代 负担 王安石变法 人头税 制度
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描述:中国农业人口占绝大多数,农业、农村、农民问题,关系我国改革开放和现代化建设全局,任何时候都不能忽视和放松。早在2004年,温家宝说,要继续推进农村税费改革。除烟叶外,取消农业特产税,从今年起
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周礼的行为特征
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作者:李山 来源:励耘学刊(文学卷) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 行为 威仪
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描述:本文认为,周礼的要义是行为。其具体的表现,就是在祭神的仪式中,请求神的佑助恩典,不是靠祭者的语言呼唤,而是靠在神面前展现行礼者对仪式的行仪不违。周代贵族重视行仪风范的特征,即由此而来。
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周礼文化与原始儒学
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作者:李建国 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 儒 周礼文化 原始儒学
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描述:学,经孔门弟子的播扬,遂成为两千多年来中华学术文化的主脉。