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刘绍斌:治盐碱地的草根科学家
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作者:徐 冰 来源:科技日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
梦也播绿
文·刘绍斌
魂穿穹宇
笔跨万纪
上古春风今日熙
追真宰
轻殊誉
朝夕相伴盐土地
一生旦求荒滩碧
醒也播绿
梦也播绿
7月的一个晌午,驱车前往曹妃甸工业园区,高速公路两侧,映入记者眼帘的是一望无际的灰色海水。烈日下,海水的反光格外刺眼。
“这片海水造就了亚洲最大的
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张力无限的追寻--浅谈蔡楠小小说的主题
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作者:孙新运 来源:辽东学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡楠 小小说 白洋淀
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描述:与失落,对爱情的渴望与期盼。在他的作品中更有对人性异化的揭示,其中包括对自我的裂变的揭示,对人性的拷问。蔡楠作品在主题上进行了深入的探索,进行了不懈的追寻,充满无限的张力。
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《耳食录》故事来源探究
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作者:欧阳伟华 来源:凯里学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐钧 耳食录 故事 探究
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描述:乐钧是清代乾嘉时期的著名诗人,其词和骈文功力也不凡,在乐钧的作品中,其文言小说集《耳食录》足可以与其诗文相媲美。在《耳食录》中,作者或以传奇志怪,或以笔记志异,表达自己丰富的感情和对社会
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《蔡楠小说论》出版
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作者:暂无 来源:沧州晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯近日以蔡楠小说为分析研究对象的文学评论集《蔡楠小说论》由中国文联出版社出版发行。
本评论集分“总论”、“分论”、“散论”三辑进行论述,总论部分针对蔡楠小说的文学作品、文学风格、文学特质进行了
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寻找与表达:古典意趣与身心的双重快慰
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作者:李轻松 来源:新世纪剧坛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 古典戏曲 北大精神 地方戏曲 傅山 杜丽娘 知识分子 表达 学术讲座 昆曲
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描述:这是北大的一道奇异的景观,它不是学术讲座的海报,更不是某某社团的活动广告,它是昆曲《牡丹亭》的大幅剧照汇集一起——一个光彩夺目的长廊就这样形成了。可以说,这不仅是戏剧的长廊,更是时光的长廊。
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蔡楠:“新荷花淀派”大有可为
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作者:暂无 来源:社科新书目 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
蔡楠中国作家协会会员、河北作家协会小小说艺委会主任、河北文学院签约作家。曾先后被评为“中国小小说十大热点人物”、“新世纪中国小小说风云人物榜———金牌作家”。
蔡楠是1984年开始文学创作
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蔡楠让阅读的种子生根发芽
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作者:暂无 来源:社科新书目 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:在当今图书出版异常繁荣的时代,大量的图书如潮水一样向广大读者涌来。面对这波澜壮阔的潮水,许多读者就显得手足无措,无所适从。这样,阅读推广就应运而生,并且越来越显得重要起来。作家的阅读推广,对于广大读者和文学青年甚至青年作者的作用是不容低估的。
作家的阅读推广首先得具备一定的资质,最起码得有大量的阅
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惩戒应是一种爱的表达:如何使用惩戒的教育方法
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作者:陈大伟 来源:班主任 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生 教育方法 老师 表达 同学 批评 公开课 行为 惩处 父性
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描述:在一堂公开课上,有个男生十分喜欢表现自己,同学发言时,他总是把手举得高高的,嘴里嚷着要回答。授课老师对他说:"你只有学会认真听其他同学发言了,老师才会叫你起来回答。"因为刚讨论过"让学生经历美好快乐的课堂生活",所以有的听课老师看不下去了,认为
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论《牡丹亭·惊梦》意境创造的美感
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作者:刘钊 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭·惊梦》 意境 美感 探究
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描述:意境美感是文艺作品创造的独特的艺术境界。昆曲《牡丹亭·惊梦》作为明代南曲的代表作,它是汤显祖创造的生活图景与思想感情融合的艺术精华。从美学和意境审视《牡丹亭·惊梦》一出,我们可以体味到"惊心动魄,巧妙迭出,无境不新"的美学韵味。
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汤显祖诗学之“情感论”
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作者:黄茜 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 情感论 探究
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描述:志”关系的角度切入,以先秦、魏晋和晚明这三个历史分期论述古代情感论的发展历程。第二章探讨汤显祖“情感论”美学思想的理论渊源与美学内涵。他与泰州学派的重要代表罗汝芳、一代名僧达观及名噪一时的李贽多有师生、受记或结交、仰慕之意,在与他们的思想交流碰撞、融合汲取中逐渐形成自己的理论思想与诗学观念。汤显祖“情感论”的美学内涵相较于前代自有其独特创新的一面,在这一节里将围绕情表现的内容,即“真情”;情表现的程度,即“至情”;情表现的方式,即“梦幻”三个方面来分析汤显祖的“情感论”的美学内涵,以表现内容、表现程度及表现方式三个层次来阐释他的情感论内涵,则更加清楚和鲜明。第三章重点说明汤显祖“情感论”对明清戏曲理论创作的影响。汤显祖剧作对真情的歌颂,剧中曲折变幻的故事情节和以梦幻为艺术手法的特征,引起后起许多剧作家的仰慕,如潘之恒,孟称舜,洪异等,均在戏曲创作中表现出对汤显祖的追摹。而明代的孟称舜和清代的洪昇则是得益于汤氏思想的较为突出者。论述完其理论的积极影响之后,在第四章将分析汤显祖“情感论”美学思想的不足之处并探寻造成其思想局限的根源。