检索结果相关分组
- 古人姓名谜
- 作者：冯梦龙 来源：中国典籍与文化 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姓名 司马迁 冯梦龙 古人 仲长统 诗谜 曾布 虹霓 罗隐 元祐
- 描述：元祐间,士夫好事者,取达官姓名为诗谜,如“长空雪霁见虹霓,行尽天涯遇帝畿。天子手中执玉简,秀才不肯着麻衣。”谓韩绛、冯京、王珪、曾布也。又取古人而传以今事,如“人人皆戴子瞻帽,君实新来转一官。门状送还王介甫,
- 论冯梦龙改本《风流梦》
- 作者：李红玉 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 《风流梦》 《牡丹亭》 冯梦龙 主题思想 文学性 改编本
- 描述：《牡丹亭》曾在晚明引起“家传户诵”的轰动效应。其美妙的语言、奇幻的故事让人爱不释手，而韵律不协的缺陷又令人深感遗憾。为使它能完美地呈现于舞台，一些曲家纷纷举笔，对之进行窜正改写。冯梦龙便是其中之一
- 臧懋循与冯梦龙:音乐基础上的改本
- 作者：史恺娣 殷小鉴 来源：文化艺术研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 臧懋循 冯梦龙
- 描述：本文从作品结构、语言、韵律、意象及人物等方面入手对汤显祖的《牡丹亭》、臧懋循的《牡丹亭》改本(《还魂记》)以及冯梦龙的《风流梦》进行了比较研究,认为后两部改本都力图对原版剧本进行修改,使之符合正统
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合
- 冯梦龙戏曲理论刍议
- 作者：傅承洲 来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 戏曲理论 当行 汤显祖 曲律 何良俊 演员 《牡丹亭》 散曲 戏曲创作
- 描述：冯梦龙是一位剧作家,创作了传奇《双雄记》和《万事足》;又是一位戏剧批评家,评点、改订传奇数十种,现存十六种,还选编和评点了散曲集《太霞新奏》。他的戏曲评点不仅比创作丰富,而且其中体现的戏曲观念
- 冯梦龙年谱引论
- 作者：徐朔方 来源：浙江学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 苏州 十七年 科举 汤显祖 崇祯 通俗文学 封建社会 卓越贡献 流传过程
- 描述：遂平妖传》按照原本加以补足,《新列国志》则比余绍鱼本有显著提高,两者简直不可同日而语。他收集整理晚明通俗文学的卓越贡献是不可磨灭的。冯梦龙出生于明末,比汤显祖虽只迟了二十四年,情况却已大异。在汤显祖
- 冯梦龙戏剧理论之特色
- 作者：游友基 来源：长沙水电师院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 戏剧理论 王骥德 戏曲语言 汤显祖 传奇 当行 音乐美 独创性 表演艺术
- 描述：风,“人翻窠臼,家画葫芦”②,“学画葫芦之样,不寻根本”;三、一味追求浮华靡丽,置“本色”,“当行”于不顾,“饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行”③,“浓染牡丹之色,遗却精神”;四、不遵曲谱,不重视戏曲的音乐美,
- 浅析冯梦龙的世俗情怀
- 作者：程海燕 来源：文学教育(下半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 汤显祖 明代中叶 重情 合理性 思想界 山歌 徐渭 理欲 文学
- 描述：明代中叶以后,思想界对"存理灭欲"的说教大加挞伐,他们宣扬理欲统一,充分肯定情欲私利的合理性。与此相对应,文学领域涌现了一批重情的作家,他们为情申辩,为情讴歌,并以传情为己任,如徐渭、汤显祖。冯梦龙