检索结果相关分组
- 陆象山之“宇宙便是吾心”
- 作者：张增勇 贺松兰 来源：天津市经理学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 心 心 理 理 宇宙 宇宙
- 描述：宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段，陆象山是这个阶段学术上的重要代表，他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的，通过“心即理”的论证达到“宇宙便是吾心”的阐述，以实现他维护
- 展力学之翼 探宇宙之际：记复旦大学博士生论坛之“航空航天”篇
- 作者：高中 来源：中国研究生 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 复旦大学 航空航天 动力学 学术论坛 工程科学 开幕式 研究生院 研究员 杨炳 宇宙
- 描述：2009年5月9～10日,复旦大学研究生院、党委研工部和力学与工程科学系(航空航天学院筹)共同举办了复旦大学博士生论坛之航空航天篇,论坛以现代力学在航空航天中的作为——我们的责任和使命为主题,深入探讨现代力学如何服务
- 屈曲牵张性下颈椎损伤治疗策略
- 作者：徐荣明 来源：中华创伤杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 颈椎 骨折固定术 内
- 描述：纯后路手术26例,采用椎弓根螺钉、侧块螺钉或经关节螺钉固定,I期前后联合手术42例.术后随访其疗效.结果 随访6-65个月,平均34个月.2例后路切口感染,经过清创换药等治疗愈合,2例术后短期内神经症状加重,通过甲基强的松龙等治疗后恢复.神经功能除A级18例没有恢复外,均有1级以上改善.其中有11例B级患者术后有4例达C级,有5例达D级;C级10例中有6例恢复至D级,4例达E级,D级15例全部达E级.未见内置物松动、脱落及断裂者,植骨在3～4个月内融合,未发现不融合者.未出现与手术固定技术直接相关的并发症.结论 屈曲牵张性下颈椎损伤治疗需根据Allen分型决定治疗策略.对于Ⅰ度和Ⅱ度损伤采用后路手术;而对于Ⅲ度和Ⅳ度损伤,只要全身情况允许可采用Ⅰ期前后联合手术治疗.
- 颈椎屈曲牵张性损伤的前路手术复位与固定
- 作者：赵剑 刘璠 潘丞中 赵敦炎 施红光 来源：中华创伤骨科杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 颈椎 脱位 复位 骨折固定术 内
- 描述：髂骨植骨、前路带锁钢板内固定治疗.观察手术效果,评估神经功能恢复情况.结果29例患者中2例DF1期,均无神经损伤;17例DF2期,10例不全性神经损伤,其余均不伴神经损伤;10例DF3期,2例不全性
- “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
- 作者：晓慧 来源：河北学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
- 描述：首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页)心的内容是本体化了的封建伦理道德,“故仁义者,人之本心也”。
- 本心即天理：陆九渊哲学话题刍议
- 作者：宋志明 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宇宙 本心 剥落
- 描述：陆九渊开启的第一个话题是:理究竟在天上,还是在心中?他认为天理在人心之中,开辟了正统理学中的心学方向。他开启的第二个话题是:成就儒者的路径,是选择务外,还是选择内省?他主张"发明本心"、"先立乎其大",排除了务外的经验论倾向。
- 试论揭暄的宇宙演化思想
- 作者：王元春 来源：科学技术与辩证法 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 揭暄 宇宙起源与演化 涡漩思想
- 描述：学者们是如何立足于中国传统科学思想的基础上发展天文学的。
- 宇宙·六经与我——陆九渊思想略说之二
- 作者：许怀林 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 宇宙与我 六经与我
- 描述：系。谈“六经”一段先以反诘句式答问,故须在标点上有反映,表达的是反对以己意注经,造成曲解,含蓄地批评了朱熹;其次强调了学习六经的关键是“修身”,要体现在日常行为之中。他以韩愈“因学而学道”的“倒做”为例,批评言与行相背的弊病。同时,这也是陆九渊以宏道为己任的自豪、自信的证明。这个谈话中有一定的片面性,却不宜因此而否定其合理性。
- 陆九渊“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
- 作者：苏洁 来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “吾心即是宇宙” 主体人格 圣人理想
- 描述：南宋时期道学分为心学和理学两支。陆九渊作为心学的代表和创始人,提出了吾心即是宇宙,宇宙即是吾心的价值理念,试图通过至善本心的自觉发现,使道德主体自内向外,由人及天,最终入尧舜之道,这成为陆氏的主体